(原標(biāo)題：如果婚姻不是為了愛(ài)情，不如獨(dú)自生活)
1797年，中國(guó)清代文人袁枚去世。這位才子生前妻妾成群，還曾接受友人贈(zèng)送的婢女，帶回家發(fā)現(xiàn)其有孕在身，才趕緊退了回去。
也是這一年的11月1日，英國(guó)漢普郡斯蒂文頓堂區(qū)神父喬治·奧斯汀，寫(xiě)信給倫敦出版商托馬斯·卡德?tīng)?，提及他手頭有一部小說(shuō)稿《最初的印象》(The First Impressions)，是描寫(xiě)當(dāng)時(shí)英國(guó)女性的家庭和婚姻的。然而，卡德?tīng)柹踔吝B讀一下小說(shuō)稿的興趣也沒(méi)有，直接拒絕了他。最失望的恐怕不是這位神父，而是他的女兒簡(jiǎn)·奧斯汀——小說(shuō)的作者。16年后，這部小說(shuō)經(jīng)過(guò)改寫(xiě)出版，改名為《傲慢與偏見(jiàn)》。
簡(jiǎn)·奧斯汀有沒(méi)有在小說(shuō)女主人公伊麗莎白小姐身上投射自己的影子，不得而知;只知道，在她27歲時(shí)——當(dāng)時(shí)已不算年輕，她拒絕了一個(gè)能繼承大筆家產(chǎn)的年輕男子的求婚，因?yàn)樗粣?ài)他。
近日，李繼宏新譯的《傲慢與偏見(jiàn)》出版，他與社會(huì)學(xué)家李銀河對(duì)話“從《傲慢與偏見(jiàn)》談女性意識(shí)”沙龍?jiān)诒本┡e行。李繼宏說(shuō)：“假如說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》和簡(jiǎn)·奧斯汀能夠給今天的中國(guó)讀者帶來(lái)什么啟發(fā)，那就是婚姻并非人生的必需品。以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻當(dāng)然美好，但如果結(jié)婚不是為了愛(ài)情，那還不如獨(dú)自生活。”
伊麗莎白具有現(xiàn)代婚姻觀
中上層階級(jí)女性的婚姻問(wèn)題，在18世紀(jì)末就引起許多作家的關(guān)注。當(dāng)時(shí)的英國(guó)小說(shuō)，尤其是女性作家撰寫(xiě)的小說(shuō)，多以這種社會(huì)現(xiàn)象為主題。比如，女權(quán)主義先驅(qū)瑪麗·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)匿名出版的《瑪麗》，安·拉德克利夫(Ann Radcliffe)的《尤多爾福的秘密》(The Mysteries of Udolpho)，法蘭西斯·伯尼(Frances Burney)的《伊芙麗娜》(Evelina)和《西希麗婭》(Cecilia)。
《西希麗婭》講述的是一個(gè)富裕的上層階級(jí)少女如何把自己嫁出去的曲折故事，1782年由本文開(kāi)頭提到的托馬斯·卡德?tīng)柍霭妫鲜泻蠓浅充N(xiāo)，連印六版。難怪喬治·奧斯汀希望《最初的印象》得到他的賞識(shí)。
李繼宏說(shuō)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，18世紀(jì)的英國(guó)女性可能比中國(guó)女性幸運(yùn)一些，因?yàn)橛?guó)實(shí)行一夫一妻制，即便貴為國(guó)王也不能三妻四妾。但這只是名義上的，實(shí)際上當(dāng)時(shí)的英國(guó)男性，尤其是中上層階級(jí)，享受著和袁枚大致相同的優(yōu)待。
和古代中國(guó)一樣，這種性別不平等的根源，在于女性從制度上被剝奪了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在1870年《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》生效以前，即便是貴族出身的女性，婚后也沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中，班納特太太喋喋不休地要把女兒們趕緊嫁出去，最重要的原因就是女兒不能繼承家產(chǎn)，一旦父親去世，班納特小姐們將無(wú)可依靠。伊麗莎白的閨蜜夏洛特選擇與古板平庸的柯林斯結(jié)婚，也是出于這樣的考慮。這種婚姻本質(zhì)上是生意。
盡管工業(yè)革命已經(jīng)在英格蘭北部創(chuàng)造了適合女性就業(yè)的職業(yè)，比如紡織工人，但因?yàn)槭杖胛⒈ ⒌匚坏拖?，只有下層女性才愿意?dāng)，中上層女性通常仍是希望盡早成婚。
《傲慢與偏見(jiàn)》描繪了三種婚姻：第一種以柯林斯夫婦為代表，是以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的婚姻;第二種以威克漢姆夫婦為代表，是以性吸引為基礎(chǔ)的婚姻;第三種以達(dá)西夫婦和賓利夫婦為代表，是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻。
李繼宏說(shuō)，簡(jiǎn)·奧斯汀所處的時(shí)代，到處充斥著對(duì)女性的歧視和偏見(jiàn)，唯一改變命運(yùn)的途徑是不以幸福為目的的“政治”或“經(jīng)濟(jì)”婚姻。在這樣的大環(huán)境下，伊麗莎白小姐顯得與眾不同。在與男性的交往中，她不卑不亢，把高尚的情操、情感需要視為人生價(jià)值和人生幸福的重要組成部分，她顯然具有現(xiàn)代婚姻觀。
性別的刻板印象是對(duì)男性女性的共同壓迫
英國(guó)人做過(guò)一個(gè)調(diào)查——誰(shuí)是英國(guó)女性心目中最理想的丈夫，結(jié)果電影中的007排第二，第一位是《傲慢與偏見(jiàn)》的男主人公達(dá)西?！俺ニ貏e高、特別富、特別帥這些選男人的一貫標(biāo)準(zhǔn)，最重要的是他特別懂愛(ài)，這也是全書(shū)的主題——女人不但要嫁給一個(gè)特別棒的男人，而且要嫁給一個(gè)特別愛(ài)自己的男人。”李銀河說(shuō)。
達(dá)西代表了傳統(tǒng)印象中完美的男性——強(qiáng)大、果斷、有領(lǐng)導(dǎo)力，但李銀河坦言，當(dāng)下社會(huì)有中性化的趨勢(shì)，男性會(huì)表現(xiàn)出女性的一面，女性也會(huì)表現(xiàn)出男性的一面。“我對(duì)這種趨勢(shì)表示肯定。”李銀河說(shuō)，“性別的刻板印象，實(shí)際上是對(duì)男性和女性共同的壓迫，男人為什么不能哭?女人為什么不能成為女強(qiáng)人?”
李銀河認(rèn)為，目前中國(guó)的LGBT群體“欣欣向榮”。中國(guó)的情況與西方國(guó)家有所不同：西方國(guó)家民眾對(duì)同性戀的態(tài)度呈現(xiàn)“沙漏型”，即支持和反對(duì)的人都很多，態(tài)度明確且激烈，中間曖昧者較少;中國(guó)則呈現(xiàn)“紡錘形”，20%~30%的民眾表示支持，同樣比例的人表示反對(duì)，但大部分人處于中間，表示“這事兒我不了解”。
“在中國(guó)，70%的同性戀者為了應(yīng)付家長(zhǎng)、應(yīng)付單位，會(huì)跟異性結(jié)婚，這在全世界都不可想象。中國(guó)同性戀者權(quán)利的爭(zhēng)取道路還比較漫長(zhǎng)?！崩钽y河提到一個(gè)細(xì)節(jié)，2006年，中山大學(xué)學(xué)生向?qū)W校申請(qǐng)成立全國(guó)第一個(gè)高校同性戀社團(tuán)，沒(méi)得到批準(zhǔn);于是，他們把社團(tuán)名字改成了“研究同性戀”的社團(tuán)，才獲批準(zhǔn)。
女權(quán)主義在中國(guó)被嚴(yán)重妖魔化
李繼宏說(shuō)：“盡管享有簡(jiǎn)·奧斯汀無(wú)法想象的政治權(quán)利和人身自由，當(dāng)前的中國(guó)女性，尤其是北上廣等大城市的女性，仍然遭遇了18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)女性所面臨的困境：她們當(dāng)中有一些人找不到合適的結(jié)婚對(duì)象，被社會(huì)輿論稱為‘剩女’。”
大齡未婚女性日漸增多的現(xiàn)象并非中國(guó)特色，歐美國(guó)家更加普遍。根據(jù)美國(guó)勞工統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2014年，該國(guó)16歲及以上人口中，單身者比例第一次超過(guò)結(jié)婚者比例，占同年齡段總?cè)丝诘?0.2%。將大齡未婚女性污名化為“剩女”的，卻是中國(guó)特有。“從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家的民眾對(duì)婚姻的心理依賴普遍仍停留在200多年前?！崩罾^宏說(shuō)。
李銀河說(shuō)，“剩女”一詞的出現(xiàn)是基于一個(gè)前提——每個(gè)人都必須結(jié)婚，沒(méi)結(jié)就是剩下來(lái)了。但是，女人為什么不可以選擇單身呢?北歐國(guó)家，美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家，單身人群都占到人口一半以上，亞洲的日本也有40%。
李銀河認(rèn)為，除了“剩女”一詞的污名化，“女權(quán)主義”也在中國(guó)被嚴(yán)重“妖魔化”。曾有一個(gè)中國(guó)女作家代表團(tuán)出國(guó)交流，每一位女作家上臺(tái)演講，都要先撇清“我不是女權(quán)主義者”。后來(lái)，“女權(quán)主義”被改稱聽(tīng)上去溫和一些的“女性主義”。
李銀河說(shuō)：“這其中有很大的誤解，因?yàn)榕畽?quán)主義有很多流派，有的非常激進(jìn)，有的非常溫和。比如，社會(huì)主義的女權(quán)主義講究要照顧女人，在國(guó)會(huì)、議會(huì)里要保證女性的名額;資本主義的女權(quán)主義主張女人要和男人競(jìng)爭(zhēng)。但它們有一個(gè)共同的基點(diǎn)，就是主張男女平等——所謂女權(quán)主義就是主張男女平等。而男女平等是中國(guó)現(xiàn)在的主流意識(shí)形態(tài)。所以從這個(gè)意義上，中國(guó)人絕大多數(shù)都是女權(quán)主義者?！?/p>
正如香港女作家李碧華評(píng)張愛(ài)玲：“她善寫(xiě)月亮，卻并不圓滿。”在電影《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》中，簡(jiǎn)·奧斯汀沒(méi)能和自己所愛(ài)的人在一起，也不嫁給不愛(ài)的人，獨(dú)自終老。如果哪一天，全世界都真正消除了對(duì)性別、對(duì)婚姻的傲慢與偏見(jiàn)，200多年前一位英國(guó)女性的夢(mèng)想，才算真正實(shí)現(xiàn)吧。(來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者)
