這幾天隨著各大媒體對(duì)案件的挖掘深入以及公安機(jī)關(guān)公布的信息，案件和兇手本身的一些信息在逐漸露出水面，但是因?yàn)槊襟w的報(bào)道偏差和兇案本身有很多違背社會(huì)常模共識(shí)的東西，給很多關(guān)注此案的朋友造成了一些困惑，比如現(xiàn)在廣為流傳的白銀系列奸殺案兇手專挑紅衣女子下手的說(shuō)法。

大概是8月29日開始，各大媒體紛紛報(bào)道了白銀案兇手高某對(duì)著紅衣的女子有特殊偏好，暗示高某可能把紅衣女子作為定向的行兇目標(biāo)。

媒體爭(zhēng)相報(bào)道所謂的“白銀案兇手專們針對(duì)紅衣女性行兇”

我們首先看媒體們報(bào)道白銀案兇手高某“專挑紅衣女子下手”的依據(jù)是什么：

白銀坊間一度傳聞，兇手專殺紅衣女子，這讓白銀市區(qū)女性對(duì)紅色衣服開始恐懼。對(duì)于紅色，高承勇最好的同學(xué)張建武始終沒(méi)有印象。

“小的時(shí)候沉默寡言，長(zhǎng)大了還是不愛說(shuō)話，也沒(méi)留意他對(duì)紅色有過(guò)何種情結(jié)。”

不過(guò)，鄰居高俊偉倒是想起了一件事。

“在高承勇的影集中，夾著一個(gè)女性穿紅色衣服的照片，我問(wèn)過(guò)他，他說(shuō)是親戚?！焙髞?lái)，高俊偉也曾證實(shí)過(guò)，照片上的紅衣女子確實(shí)是高承勇的親戚?！澳菚r(shí)候問(wèn)他，只是說(shuō)很佩服照片上的這個(gè)女子，后來(lái)聽說(shuō)這個(gè)親戚婚姻很不順，這對(duì)高承勇打擊也很大?！?/p>

高俊偉說(shuō)，“到底是不是因?yàn)檫@個(gè)導(dǎo)致他專殺穿紅衣女子，很不好說(shuō)?！?/p>

上面這段話幾乎原封不動(dòng)的出現(xiàn)在各大媒體的報(bào)道了，也是現(xiàn)在關(guān)于“專挑紅衣女子下手”的唯一佐證。那么理一下這個(gè)佐證的歸因鏈：

首先，“專殺紅衣女子”的觀點(diǎn)不是高某被捕后交待的作案細(xì)節(jié)，而是早幾十年就存在的坊間傳言;

其次，媒體已經(jīng)把“專殺紅衣女子”默認(rèn)為案件的既定特點(diǎn);

然后再以此為采訪點(diǎn)采訪了高某的親朋;

媒體便從高某一部分親朋口中得到了一些和這個(gè)默認(rèn)特點(diǎn)相聯(lián)系的信息(雖然高某的親朋自己都不確定是不是);

最后再次肯定了“高某專挑紅衣女子下手”這一結(jié)論。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)歸因的過(guò)程有一個(gè)巨大的漏洞，“專殺紅衣女子”的結(jié)論不是根據(jù)高某的供述或者案情的一系列特征總結(jié)出來(lái)的，而是首先根據(jù)坊間傳言來(lái)確定了這個(gè)結(jié)論，然后再去找“近似的”證據(jù)去佐證這個(gè)結(jié)論。這顯然是很荒謬的，也是站不住腳的。

而最最主要的是，根據(jù)白銀系列奸殺案每一起案發(fā)的信息來(lái)看，受害者并不都是著紅衣的女性，也就是說(shuō)高某把紅衣女性作為定向行兇對(duì)象的說(shuō)法在事實(shí)上也是站不住腳的。

那么“專殺紅衣女子”之說(shuō)究竟是怎么來(lái)的?幾十年前提出這個(gè)說(shuō)法的始作俑者又是誰(shuí)呢?現(xiàn)在怕是不得而知了。

不過(guò)這個(gè)紅衣女子受害者之說(shuō)，在筆者2014年撰寫1996年南大1·19碎尸案系列文章時(shí)也曾遇到過(guò)，民間對(duì)南大案的傳言里也同樣出現(xiàn)了受害者刁愛青因?yàn)橹t衣而成為兇手目標(biāo)、慘遭殺害的說(shuō)法。不僅如此，在很多國(guó)內(nèi)的兇殺案?jìng)髀劺?，紅衣女子都作為一種特有的受害者形象而存在，這是一個(gè)很獨(dú)特的現(xiàn)象。

其實(shí)“紅衣女子”這個(gè)形象在中國(guó)文化里有著特殊的意義，因?yàn)殚L(zhǎng)期的男權(quán)社會(huì)思想作祟，古人在很多事上往往視女子為不祥，故有牝雞司晨、紅顏禍水之說(shuō)，而著紅衣女子更代表著妖艷與蠱惑，同時(shí)，紅色是鮮血的顏色，代表著恐怖和死亡，所以民間傳說(shuō)里紅衣女子常常和妖煞之說(shuō)掛鉤，比如有紅衣女死后化厲鬼這種荒謬的故事。

到了現(xiàn)代雖然封建迷信被破除了很久，然而迷信思想作祟千年形成的民間思維意識(shí)常模還是存在的，民間對(duì)“紅衣女子”這個(gè)詞本身已經(jīng)形成了一種建構(gòu)的觀念：把紅衣女子作為一種和悲劇性事件掛鉤的事物。

所以在各類現(xiàn)代兇殺案中，紅衣女子已經(jīng)成了“?？汀保霈F(xiàn)在千奇百怪的都市傳奇和地?cái)偽膶W(xué)里。紅衣女子與恐怖事件掛鉤，往往成為渲染恐怖氣氛的重要工具，甚至紅衣本身都成了一種特殊的符號(hào)，最典型的就是所謂的“重慶紅衣男孩事件”。

這起普通的青年男性著其女性親屬的紅衣，性窒息自慰導(dǎo)致死亡案件，因?yàn)榘讣旧沓霎?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知范疇，以至于被以訛傳訛成為“紅衣上身，厲鬼索命”的傳說(shuō)。

當(dāng)我們理解了“紅衣女子”這個(gè)特殊符號(hào)在中國(guó)民間文化中的地位，再回到白銀案中，那么就可以以一種相對(duì)客觀的態(tài)度去分析。

上世紀(jì)80、90年代，國(guó)內(nèi)的物質(zhì)生活還并不是特別豐富，普通人的著裝打扮也并沒(méi)有完全脫離6、70年代以來(lái)單調(diào)的色系，與男性常用的灰色和藍(lán)色服裝色調(diào)相對(duì)，紅色在很長(zhǎng)一段時(shí)間一直是那個(gè)時(shí)代女性特別是青年女性的專有色調(diào)。加之時(shí)尚思維和服裝加工手段還沒(méi)有完全放開，單純的一襲紅色更是成為一種女性著裝主流。

在一些回顧改革開放三十年女性著裝變遷的文章照片專門提到，整個(gè)八十年代，全國(guó)的女孩子夏天都流行穿紅裙子，冬天都流行穿一身紅羽絨服。

既然全國(guó)的女性都流行傳紅衣，那么這樣就出現(xiàn)了一個(gè)概率論的問(wèn)題，如果在那個(gè)年代一個(gè)兇殺案里有一名女性受害者，那么她是“紅衣女子”的概率是極其高的。

在80年代的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，全國(guó)的女孩子夏天都流行穿紅裙子，冬天都流行穿一身紅羽絨服

說(shuō)到這，很多情況就明了了。因?yàn)?、90年代國(guó)內(nèi)社會(huì)劇烈變動(dòng)，社會(huì)治安出現(xiàn)嚴(yán)重滑坡，發(fā)生過(guò)很多惡性兇殺案件，很多流傳至今的民間兇殺怪談都源于那個(gè)時(shí)代;而那個(gè)時(shí)代里著紅衣是相當(dāng)多女性的首選，那么兇殺案的女性受害者也往往可能是紅衣女子;同時(shí)民間又對(duì)“紅衣女子”這個(gè)特征有著很濃厚的恐怖及悲劇化事件相關(guān)的定義。三者加在一起，便成為了一個(gè)本末倒置的結(jié)論：很多兇殺案的兇手喜歡把紅衣女子作為下手目標(biāo)。

在1996年的南大碎尸案里，廣為流傳的受害者刁愛青因著紅衣被殺，然而后來(lái)的證物證實(shí)，刁遇害時(shí)所穿的紅衣，是當(dāng)時(shí)特別流行的、滿大街都是的一種紅色棉衣，以至于公安機(jī)關(guān)人員前往南大向師生做案情匯報(bào)時(shí)，隨手就從遇到的一名女生那借了一件一模一樣的紅色棉衣做展示。

到了今天，國(guó)人的穿著越發(fā)個(gè)性化，單調(diào)的一襲紅衣反而成了少見的東西，紅衣不再是流行和時(shí)尚的代名詞，反而愈發(fā)地與民間傳說(shuō)里被固化的恐怖意義相連接。

寫到這，我們大概可以對(duì)白銀案里流傳了幾十年的“兇手專挑紅衣女子下手”這個(gè)荒謬說(shuō)法的產(chǎn)生過(guò)程有了清晰的理解。事實(shí)上這一切謬傳都是多種落后思想相結(jié)合，而上演的一幕充滿荒謬刺激的都市怪誕傳奇。然而在21世紀(jì)今天，媒體和民眾還無(wú)法意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題并且還依舊深信不疑，則是一個(gè)需要思考的問(wèn)題了。