中經(jīng)聯(lián)播訊（陳金新 陳子鳴 通訊員 陳元邦）藝術(shù)如同火把或燈光，可以點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，為沉寂的土地帶來希望與生機(jī)。這是福建寧德屏南縣十余年來從擺脫貧困到鄉(xiāng)村振興的生動實(shí)踐給出的答案。
十多年前，在福建寧德屏南的雙溪鎮(zhèn)調(diào)研時，筆者聽到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)說起扶貧攻堅的思路與實(shí)踐，說了這句話。當(dāng)時聽來覺得這提法頗有新意。雙溪鎮(zhèn)利用緊鄰5A級景區(qū)白水洋優(yōu)勢，引進(jìn)一位藝術(shù)人才，在雙溪鎮(zhèn)辦起美術(shù)培訓(xùn)，拓出了一條“旅游+研學(xué)+度假”的路子，許多外地游客在游覽景區(qū)的同時，在鎮(zhèn)上住下，學(xué)習(xí)畫畫，將短途游變成了旅居游。后來，這一做法從雙溪拓展到了龍?zhí)丁⑺钠?、夏地、路下、芳院、前汾溪等其它村落，一大批新村民來到屏南，讓本已沉寂的屏南鄉(xiāng)村煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，成了鄉(xiāng)村文旅的“香脖脖”。
從擺脫貧困到鄉(xiāng)村振興，屏南走出了一條“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”的路子。屏南的探索與實(shí)踐告訴我們，藝術(shù)如同火把或燈光，可以點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村帶來希望和生機(jī)。
那么，藝術(shù)何以能點(diǎn)亮鄉(xiāng)村？一是鄉(xiāng)村具有豐厚的文化根基。中國在很長時間內(nèi)，是一個農(nóng)耕文化的社會，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村具有幾千年以來形成的文化基因，具有承載藝術(shù)的豐厚土壤。二是藝術(shù)可以觸動人們心中的鄉(xiāng)愁，可以喚起人們的“兒時記憶”。鄉(xiāng)愁是一種對家鄉(xiāng)眷念的情感狀態(tài)，這種對故土的眷念是人類共同而永恒的情感。鄉(xiāng)愁既包含著對老屋村莊的想念，也蘊(yùn)含著對文化家園、精神歸屬的追尋，是人們心中所具有的依戀情緒。三是鄉(xiāng)村有良好的宜居環(huán)境，是人們心怡的詩與遠(yuǎn)方。鄉(xiāng)村是相對于城市的另半邊生活社區(qū)，空氣清新、風(fēng)光綺麗，宜居宜業(yè)的和美鄉(xiāng)村建設(shè)能夠吸引更多人到鄉(xiāng)村居住。“小而美”的鄉(xiāng)村建設(shè)需要藝術(shù)的加持與融入。四是藝術(shù)可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力。藝術(shù)有張力，屏南以藝術(shù)為引擎，收獲的不是培養(yǎng)出了多少個藝術(shù)人才，而是收獲了人們的想像力和思維能力的提高，這種能力的改變，讓過去看似不可能的事現(xiàn)在變?yōu)榱丝赡堋?/span>
藝術(shù)之所以能點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，是由藝術(shù)的特點(diǎn)決定的。藝術(shù)是文化的載體，是一種特殊的社會意識形態(tài)和審美活動，具有形象性、主體性和審美性。藝術(shù)能夠?qū)⑧l(xiāng)村點(diǎn)亮，說明藝術(shù)能夠賦能鄉(xiāng)村。我們說藝術(shù)能夠點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，并不是說鄉(xiāng)村沒有藝術(shù)。我們走在鄉(xiāng)村，無不感到鄉(xiāng)村有著濃郁的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村文明，無論是古厝還是廊橋，無論是音樂還是歌舞。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)源于生活又高于生活，再加上鄉(xiāng)村的廣袤性或相對的封閉性，形成了鄉(xiāng)村文化的多樣性。藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，不只是一個觀念問題，更是方法和路徑問題。不是簡單地組織一些藝術(shù)家到鄉(xiāng)村里唱個歌、演場戲、畫個畫，就可以將鄉(xiāng)村點(diǎn)亮的。點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，需要藝術(shù)家們沉到鄉(xiāng)村去，體驗(yàn)生活、感悟在地文化，用藝術(shù)的形式去講好鄉(xiāng)村故事，為鄉(xiāng)村注入精神養(yǎng)分，培育一個鄉(xiāng)村的精神特質(zhì)。
藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，必須充分發(fā)掘在地文化，講好在地鄉(xiāng)村的文化故事。越是民族的，越是世界的。同樣，越具有鄉(xiāng)村特色的，才越是城市人喜歡的，才會引起更多人的興趣。一個地方的鄉(xiāng)村文旅做得好，關(guān)鍵是在地文化資源挖掘得好、活化利用的好，尤其是充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如屏南巴地村將“舞火鳳凰”發(fā)展為每周常態(tài)化舉辦的文旅活動，并且不斷地對表演形式進(jìn)行提升改造，技藝從早期的左右搖擺改良為旋轉(zhuǎn)操控，提升了視覺效果。反觀有的鄉(xiāng)村雖然投了大量資金打造鄉(xiāng)村文旅，但其效果不盡人意。何也？沒有特色，有的是城市娛樂場所的復(fù)制版，“水土不服”，難以為繼。藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，要把當(dāng)?shù)靥厣奈幕c(diǎn)亮。如果藝術(shù)能點(diǎn)燃鄉(xiāng)村的星火，匯聚起來，就是鄉(xiāng)村的一把熊熊的藝術(shù)之火、藝術(shù)之光。
藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，必須喚起人們心里的共情感。藝術(shù)越具有共情度，就越能引起城鄉(xiāng)人的共鳴，越能把鄉(xiāng)村點(diǎn)亮。藝術(shù)的共情度主要來自兩個方面，一方面是農(nóng)村人對文化的共情度，鄉(xiāng)村文化是歲月中形成的共同認(rèn)知，根植于鄉(xiāng)村，具有韌勁，是凝聚鄉(xiāng)村人的紐帶和凝聚鄉(xiāng)村的力量。不論哪種藝術(shù)形式，要有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的韌勁，增進(jìn)認(rèn)知和凝聚力量。中國美術(shù)學(xué)院寧德鄉(xiāng)土學(xué)院在深耕屏南前汾溪村時，提出“只有回歸生活，回到日常，才是藝術(shù)的發(fā)生之地”。他們認(rèn)為，前汾溪的每一寸土地，每一位村民，都是“作業(yè)”的一部分。他們在這里所有的行動，不僅只是知識生產(chǎn)，更是與生命、與生活、與人的深度聯(lián)系。正是這種深度聯(lián)系，讓不熟知鄉(xiāng)村文化的人懷著一顆好奇的心去感知、去認(rèn)識，觸動他們心中的好奇。因好奇而走進(jìn)，因走進(jìn)而魅力生。
藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，必須重視藝術(shù)人才下鄉(xiāng)并培養(yǎng)在地藝術(shù)家。在屏南路下鄉(xiāng)，有一處利用廢棄的鄉(xiāng)糧站改造的藝術(shù)小鎮(zhèn)，吸引來一些外省的青年人入住鄉(xiāng)村，在這里創(chuàng)業(yè)就業(yè)。在屏南的龍?zhí)洞?，也有一些藝術(shù)家入住鄉(xiāng)村，有的已經(jīng)有了十個年頭。藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，是長期的、浸潤式的，是藝術(shù)家們與鄉(xiāng)村互動潛移默化的過程。藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，要注意培養(yǎng)鄉(xiāng)村在地人才。授人以魚不如授人以漁，要發(fā)揚(yáng)“以師帶徒”的傳統(tǒng)培養(yǎng)藝術(shù)人才的做法，讓藝術(shù)家與有培養(yǎng)潛力的鄉(xiāng)村藝術(shù)愛好者“結(jié)對帶徒”，培養(yǎng)出一批永不走的鄉(xiāng)村藝術(shù)人才，持續(xù)地以藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村文化的傳承有更多的藝術(shù)載體，讓鄉(xiāng)村特色文化能夠吸帶動鄉(xiāng)村文旅。
