7月13日，媒體報(bào)道了部分“驢友”挖草甸、拔金蓮花，“玩?zhèn)焙颖毙∥迮_(tái)山一事。此后，河北小五臺(tái)山開始全面封山，森林公安表示要找到破壞者。14日，被曝挖壞高山草甸的“驢友”王東(化名)主動(dòng)聯(lián)系媒體稱已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，愿意承擔(dān)責(zé)任，并向小五臺(tái)山保護(hù)區(qū)道歉。

小五臺(tái)山位于河北省西北張家口地區(qū)的蔚縣和涿鹿兩縣境內(nèi)，地處燕山——太行山山系，是國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。小五臺(tái)山風(fēng)景秀美，又因距北京市區(qū)僅一 百多公里，一直受戶外愛好者的推崇，成為北方的“驢”行勝地。隨著小五臺(tái)山的名氣變大，上山游覽的人也不再限于三三兩兩有自律的戶外發(fā)燒友，很多沒有生態(tài) 保護(hù)常識(shí)的人也蜂擁而至，一些人的不自覺行為對(duì)大山的破壞也越來越大。

王安石在《游褒禪山記》中曾感慨道：“夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非 有志者不能至也。”這和當(dāng)下人們對(duì)于戶外旅游的態(tài)度變化可謂不謀而合。隨著人們對(duì)于景點(diǎn)旅游失去新鮮感，越來越多的人開始投身到戶外山野旅游當(dāng)中。這也就 使得原本只在小圈子里傳播的野山野路，開始進(jìn)入大眾旅游的視野當(dāng)中。不滿足于“上車睡覺，下車看廟”旅游方式的人們，也開始像戶外發(fā)燒友一樣，背上背包、 帳篷去荒無人煙的地方，尋找王安石筆下的“非常之觀”。

像古人那樣投入大自然的懷抱，這本是值得推崇的旅游方式。但對(duì)于生態(tài)保護(hù)意識(shí)普遍還比較薄弱的我們來說，這一轉(zhuǎn)變也帶來了前所未有的巨大考驗(yàn)。 以小五臺(tái)山為例，由于周圍對(duì)自然資源的過度開發(fā)，這里幾乎成為華北地區(qū)為數(shù)不多的生態(tài)孤島。原始風(fēng)光的背后是極其脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，砍樹枝、挖草皮、摘野花 這些不檢點(diǎn)的舉動(dòng)，對(duì)于小五臺(tái)山來說，都有可能造成難以修復(fù)的生態(tài)破壞。

據(jù)媒體報(bào)道，面對(duì)越來越多的生態(tài)破壞，小五臺(tái)山保護(hù)區(qū)一直面臨到底要不要封山的兩難問題：封山很難真正封得住，“驢友”總能找到各種方法偷偷進(jìn) 山;而不封山，如何約束管理“驢友”的行為又成為一個(gè)難題。違法成本低，監(jiān)管成本高，這是政府監(jiān)管面對(duì)生態(tài)破壞時(shí)最大的痛點(diǎn)。而如何化解這一痛點(diǎn)，筆者認(rèn) 為，最根本的還是要將法律的嚴(yán)厲懲處和公益組織的自我約束結(jié)合起來。

其實(shí)，經(jīng)過這一次輿論風(fēng)波，對(duì)于加強(qiáng)規(guī)則約束，各個(gè)利益方已經(jīng)形成了統(tǒng)一的共識(shí)：政府監(jiān)管部門希望破壞生態(tài)的事件不再發(fā)生，戶外愛好者希望在遵 守規(guī)則的前提下還能繼續(xù)上山感受自然美景，山下提供食宿的農(nóng)家也希望別因個(gè)別人的不當(dāng)行為造成封山而失去客源。有了這樣一個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)，下一步就是發(fā)揮各 自的力量，監(jiān)管部門嚴(yán)格執(zhí)法，劃定違規(guī)的紅線，謹(jǐn)慎用好“封山”這一執(zhí)法高壓線。而戶外愛好者和相關(guān)經(jīng)營者則應(yīng)該發(fā)揮宣傳、勸導(dǎo)的作用，彌補(bǔ)政府部門現(xiàn)場 監(jiān)督執(zhí)法成本過高的不足，逐漸培養(yǎng)起保護(hù)生態(tài)的意識(shí)和習(xí)慣。

面對(duì)已經(jīng)到來的山野戶外旅游熱潮，以及由此帶來的對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞，我們要加強(qiáng)監(jiān)管、嚴(yán)厲懲罰，但更重要的，還是加強(qiáng)環(huán)保教育，促進(jìn)環(huán)保理念 的普及。同時(shí)，鑒于從環(huán)保理念到環(huán)保行動(dòng)，中間有很長的路這一現(xiàn)實(shí)，還需要監(jiān)管部門、社會(huì)組織還有戶外運(yùn)動(dòng)參與者一起發(fā)力，共同完善生態(tài)保護(hù)的規(guī)范，最終 形成自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的戶外旅游新文化。