清代以降，坊間素有“湖州藏天下”一說，是為對浙江湖州數(shù)百年來眾多收藏家藏品的美譽(yù)。蔣汝藻的“密韻樓”，與陸心源的“皕宋樓”、劉承干的“嘉業(yè)堂”、張石銘的“六宜閣”并稱清末民初的四大藏書樓。僅“密韻樓”珍藏善本古籍二千六百六十余部，其中宋本五百六十三冊，手卷、冊頁、法帖不計(jì)其數(shù)。本期《汲寶齋》從密韻樓的一套書札手卷聊開去，寄宋人山水于萬卷樓，覓金石考據(jù)于藏書志。

蔣祖詒(1902-1973)字谷孫，號顯堂，早年從學(xué)王國維專研古籍。其父蔣汝藻(1877-1954)為浙江有影響的實(shí)業(yè)家，并為藏書世家，以密韻樓名世。二十世紀(jì)初，受盧芹齋之邀，蔣谷孫主持北京來遠(yuǎn)公司，經(jīng)營、收購古玩字畫。在他旅滬期間，以精鑒碑帖、版本、書畫聞名，先后與張珩(張蔥玉)、龐萊臣、葉恭綽、譚敬等人往來易物。吳湖帆經(jīng)過蔣谷孫介紹，入手不少精品，其中就包括：明吳偉《鐵笛圖》卷、唐寅《騎驢歸興圖》軸、陸師道《秋林觀瀑圖》軸。

民國鑒藏家蔣谷孫_ueditor_page_break_tag_

宋代書札可遇不可求

浙江南潯藏書樓密韻樓以宋元善本為多，是清末民初湖州四大藏書樓之一。早期曾稱“傳書堂”，后由蔣汝藻時(shí)以一千五百銀元收得宋代湖州詞人周密的《草窗韻語》一冊六卷孤本，并取“密”字和“韻”字，額其 藏書閣為“密韻樓”，此書齋名亦有私家珍藏之意。

據(jù)蘇富比亞洲區(qū)中國古代書畫部主管左昕陽考證，原址在湖州的密韻樓，如今已不復(fù)存在。而蔣谷孫本人，也在上世紀(jì)四十年代末攜家藏前往臺灣，后任臺灣大學(xué)教授，著有《思適齋集外書跋輯存》等。蔣谷孫是臺灣收藏界的泰斗，相當(dāng)于張蔥玉在國內(nèi)鑒藏書畫領(lǐng)域的地位。然而很可惜，國內(nèi)學(xué)界對蔣谷孫的文獻(xiàn)記錄甚少，較為人知的是王國維幫助蔣汝藻編纂的《傳書堂藏書志》，分為手稿本、清稿本兩種，手稿本九冊，現(xiàn)藏在北京國家圖書館。

在古籍收藏中，市面流通的宋代書札，是所有類別中最為罕見、稀少的，遂有“一頁宋紙，一兩黃金”之說。左昕陽印象中，只有一九九六年紐約佳士得專場，算得上是數(shù)十年來規(guī)模最大、品相最好的宋代書札(及古籍善本)拍賣?！八未鷷旧隙挤植卦诟鞔笾匾┪镳^中，在市場上是可遇不可求的。即便民間有藏家收藏，也都是人家壓箱底的寶貝，絕不會輕易拿出來?！毕啾戎?，左昕陽征集到的八大山人、石濤字畫要多一些，宋人的東西寥寥無幾。

密韻樓藏有一套宋張文靖《書札四帖》(估價(jià)二百萬至四百萬港元)，可一窺宋人書札魅力。張文靖在宋宣和末年為監(jiān)察御史，在《宋史》中有傳。此卷集張文靖的四通書札，分別書與路允迪、梁仲謨、李仲仁與王嚴(yán)起。單從書信內(nèi)容來看，反映到宋朝廷渡江之后文人、官員的生活境況，行文亦提及當(dāng)時(shí)有少數(shù)部隊(duì)在北方對抗金兵。

清鄭板橋《懷濰縣二首》 立軸水墨紙本 估價(jià)一百五十萬至二百萬港

宋張文靖《書札四帖》，密韻樓蔣氏舊藏，此通為張守書予同僚路允迪，總估價(jià)二百萬至四百萬港元

筆勢清勁 流暢自然

其次，再看各札書法，即是寫給同朝官員之政務(wù)信札，信手渾灑，流暢自然，筆勢清勁。此四帖與蘇軾于元豐五年(1082年)在黃州書寫的“新歲展慶帖”，書風(fēng)相似，都是宋人“尚意”書法佳作，亦是重要的歷史文物。左昕陽稱張文靖因是官員，雖然不可避免地受到宋四家“蘇黃米蔡”之影響，但究其根本其書法還是與“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之)的更為相近，有其二人行書《蘭亭序》、《懷仁集王圣教序》的影子。

而這亦說明，帖學(xué)在宋朝廷內(nèi)十分流行。宋太宗曾命翰林侍書王著將《淳化閣帖》摹勒于內(nèi)府石頭之上(一說摹勒于棗木板上)，刻于秘閣。據(jù)密韻堂傳人透露，蔣谷孫曾在一九二九年收藏《淳化閣帖》最善本之六、七、八冊，王羲之書帖三冊，額書齋名為“官帖簃”，并囑吳湖帆畫《官帖簃圖》裱于冊首。此三冊而后與第四冊《淳化閣帖》合在一起，于二○○三年被上海博物館從紐約佳士 得中國古代書法拓本拍賣專場購回。

而在每札之后，都有清代書畫、古籍鑒藏家陸心源(1838-1894)的考釋，對《宋史》和張文靖其人其事都做出詳盡考證，并將考釋題跋收錄在陸氏的《儀顧堂題跋》?！斑@里面就牽涉到一個(gè)傳承的問題，書畫、古籍想著錄有序，便要依靠不同時(shí)代的藏家一個(gè)個(gè)傳下去，如同接力賽跑一般?！弊箨筷栒f。而陸心源并非清朝唯一一個(gè)考據(jù)學(xué)學(xué)家，那時(shí)崇尚金石考據(jù)之人還有翁方綱、阮元、伊秉綬等人，集中出現(xiàn)在乾隆、嘉慶年間，形成了“干嘉”考據(jù)學(xué)。

有趣的是，民初嶺南藏書樓五十萬卷樓藏晚明人沈士充手卷《溪山秋色》(估價(jià)五十萬至七十萬港元)，此卷亦有宋人“尚意”。沈士充是董其昌最具代表性的學(xué)生，但藝術(shù)創(chuàng)作除了承繼其師，亦融入宋蘇東坡的筆墨追求—從婀娜的山林為開首，漸推至平遠(yuǎn)丘壑，最后在皴染溫潤的溪流中收筆。

左昕陽認(rèn)為，明清書畫常有“仿宋”意味，無論是董其昌抑或清初四王(王時(shí)敏、王鑒、王原祁和王翚) 的藝術(shù)理論多少都有借鑒宋人。宋代藝術(shù)給人的感覺是“溫文爾雅，不過火”，這和明代雅致不同，宋代更簡約、更講求法度。他分析稱：“宋代是中國藝術(shù)的頂峰，書畫、瓷器、文學(xué)都是齊頭并進(jìn)的。宋之后的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是書畫，實(shí)際上是不斷理解、重新解讀宋人的東西?！?/p>

適逢中國古代書畫專場拍賣，香港蘇富比重點(diǎn)推出密韻樓收藏的十一件(套)藏品，以手卷、冊頁、立軸居多。若再溯宋人影響，石濤(1642-1707)的《山水冊》不可不提(估價(jià)二百萬至二百五十萬港元)。

苦瓜和尚的這套十開冊冊頁，屬其早期作品。山水表現(xiàn)神似黃山，干筆皴擦輔以淡墨闊筆，尺幅雖小卻片片珠玉。據(jù)左昕陽推算，創(chuàng)作年份約在一六六六年至一六八○年，恰是石濤在安徽宣城敬亭山和黃山生活的十五年?！靶菚r(shí)期對畫家的影響很大，他在此階段受到新安畫派影響，描繪的山水與他后期的老辣用筆有很大不同。新安畫派畫家如戴本孝、弘仁，他們都有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是‘枯筆干墨’的皴擦。而石濤的這套冊頁也用了許多枯筆干墨畫法?！?/p>

清石濤《山水冊》十開冊之六

名士收藏 善本為首

再看石濤之后的創(chuàng)作，畫家從金陵畫派中吸取了濃厚、淋漓的墨斑畫法，亦受到龔賢山水畫法的啟發(fā)。然則在三年北游后，宋畫的傳統(tǒng)又對其中晚年創(chuàng)作的《廬山觀瀑圖》、《翠蛟峰觀泉圖》深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)在他對待自然山川的態(tài)度，以及章法布局、整體結(jié)構(gòu)的氣勢運(yùn)用。石濤好友新安畫家梅清(號瞿山)曾將他譽(yù)為“宋 李公麟”，石濤欣然接受，作詩《贈瞿山先生》一首答謝梅清。

石濤去世后沒多久，清嘉靖三年，此冊初為朱野云所藏，臨有石濤《種松圖》自寫像于冊頁之首。朱野云后冊頁贈與伊秉綬，墨卿有隸書“苦瓜和尚山水”六字題于簽條處。伊秉綬和翁方綱是好友，又請翁方綱在其中三頁上詩題，贊賞石濤畫藝之絕，錄入《復(fù)初齋詩集》。此外，十開冊上的題跋亦見書畫家張問陶、吳照、清代藏家風(fēng)滿樓主人葉夢龍、民國大風(fēng)堂張善孖等人的贊譽(yù)之詞。

冊末溥心畬的小楷題跋中，提到此冊曾獲“芷英先生”指正。傳世可能還有他人經(jīng)手，然而究竟“芷英”是誰，卻已無從考證。再之后，此冊歸于蔣氏密韻樓。左昕陽稱，二百萬港元的估價(jià)屬“低估”。原因在于，此冊只蓋了“老濤”的章，沒有款，尺幅也不大。如果能有石濤本人的題款或題詩，相信又是幾倍之外的價(jià)格。他預(yù)估《山水冊》還是會被“搶起來”，雖然沒款，卻仍是傳承有序。

與時(shí)興的收藏門類不同，古時(shí)名士以收藏法書、名帖、名拓、古籍善本為首，字畫反而居其次。一來是可彰顯收藏者的文化品味、學(xué)識修養(yǎng)，二來也讓士大夫府中會客時(shí)有了可聊可賞之物。久而久之，藏品多了，朋友之間彼此刺激著尋覓孤本，后期形成“萬卷樓”亦不出奇。

清石濤《山水冊》十開冊之七(局部)密韻樓蔣氏舊藏 總估價(jià)二百萬至二百五十萬

宋張文靖《書札四帖》 此通為張守書予同僚王嚴(yán)起

清鑒藏家陸心源于《書札四帖》每札之后題以詳實(shí)考釋

萬卷樓藏書代代傳

目前蔣氏密韻樓遺留古代書畫卅余件，尚有部分為蔣氏后代收藏。除密韻樓、五十萬卷樓之外，明代的天籟閣主人項(xiàng)元汴亦是同道中人，精于鑒賞，專攻金石遺文。這些民間收藏在一定程度上為宮廷的收藏“查缺補(bǔ)漏”，與《石渠寶笈》、《秘殿珠林》、《天祿琳瑯》中的文物資料互為左證。

而書札、冊頁本身之用途，不過是古人與親友交流的筆墨而已。左昕陽稱，因?yàn)閭魇懒可?，就決定了古書畫收藏圈子小，而要求藏家對古文、善本都有了解，通考據(jù)，又要知金石、辨真?zhèn)?，門坎相對高很多?！八晕覀兺ǔＵf，這個(gè)圈子只有深度，沒有廣度?！?/p>

古人重視書信，往往是因?yàn)橛洅煊H友，一提筆萬千思緒頃刻涌來。清鄭板橋(1693-1765)在乾隆十七年罷官，離開故園濰縣之后始終牽掛，直到好友郭倫升來到揚(yáng)州探望，他在臨別時(shí)作七律二首贈與郭氏，這便是《懷濰縣二首》。詩中寫道自己對濰縣風(fēng)箏、鴛鴦廟、柳郎祠、紙花(風(fēng)箏)的思念，開篇便是一句：“相思不盡又相思，濰水春光處處遲?！?/p>

如今用信箋傳情的人越來越少，不少人生出懷古之心。這和宋朝之后各個(gè)朝代“仿宋”、“擬宋”、“追宋”的做法同出一轍，敏求好古之人念念不忘宋人的“溫文爾雅”，借窺密韻樓舊藏得以慰藉，正如板橋道人惦念家鄉(xiāng)的紙風(fēng)箏那樣。

編者按：香港蘇富比中國古代書畫專場預(yù)展將于五月二十八至二十九日在港島香格里拉大酒店香島殿拉開帷幕，正式拍賣將于五月三十日舉行，屆時(shí)共有七十件珍藏上拍。