內(nèi)蒙古自治區(qū)代表團(tuán)情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》9月13日在保利劇院上演，建隊(duì)60多年的烏蘭牧騎一直在草原牧場(chǎng)上演出，是當(dāng)?shù)赜忻牟菰幕p騎隊(duì)。李碧攝

從8月16日開始，持續(xù)近一個(gè)月的第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演于9月13日上演了收官劇目《草原上的烏蘭牧騎》。來自全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、中央軍委政治工作部，以及中央人民政府駐香港聯(lián)絡(luò)辦和中央人民政府駐澳門聯(lián)絡(luò)辦等35個(gè)代表團(tuán)，為京城觀眾奉上了43臺(tái)共86場(chǎng)精彩?。ü?jié)）目。演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿，每每謝幕掌聲雷動(dòng)。

短暫的會(huì)演是一塊有效的試金石，如何講述少數(shù)民族的文化，舞臺(tái)已給出了答案。

劇類演出占比74%

水準(zhǔn)大幅提升

作為國(guó)家級(jí)大型公益性文化活動(dòng)，全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演自改革開放以來，已舉辦四屆。相較于四年前，第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演在節(jié)目種類上發(fā)生了尤為可喜的變化。本屆會(huì)演43臺(tái)劇目包括了歌舞、歌舞詩、歌劇、舞劇、歌舞劇、芭蕾舞劇、少數(shù)民族劇種、漢族地方劇種、話劇等，藝術(shù)種類之多遠(yuǎn)超第四屆。其中，少數(shù)民族劇種的增加引人注目，由上一屆的兩個(gè)劇種、兩臺(tái)劇目，增加到四個(gè)劇種、五臺(tái)劇目，包括藏戲兩臺(tái)，壯劇、傣劇和畬族山歌劇各一臺(tái)。這也令本屆會(huì)演中劇類演出的比例大幅提升，86場(chǎng)演出中64場(chǎng)均為成熟劇目，占整體演出的74%。

能夠排演一出完整劇目，意味著少數(shù)民族地區(qū)自主性藝術(shù)創(chuàng)作逐步提升，因?yàn)橄鄬?duì)于簡(jiǎn)單的歌舞拼盤，劇目演出對(duì)劇情、表演、舞臺(tái)等的要求更為苛刻。今年首次出現(xiàn)的芭蕾舞劇《追尋香格里拉》，就創(chuàng)造性地將藏族舞與古典芭蕾相結(jié)合，開創(chuàng)了一種全新的舞蹈語匯；而此前并未形成統(tǒng)一民族藝術(shù)表達(dá)的畬族，今年一次性帶來了三臺(tái)劇目，其中，全新劇種畬歌戲《熱血山哈》首次將采茶調(diào)與畬族山歌加以糅合，創(chuàng)造了全新的本地藝術(shù)形態(tài)。

現(xiàn)代語匯創(chuàng)排

跳出原生態(tài)窠臼

保護(hù)民族藝術(shù)，原封不動(dòng)地繼承傳統(tǒng)只是一個(gè)方面，敢于大膽發(fā)揮、開創(chuàng)新編，也是維持民族藝術(shù)生命的良方。藏戲《六弦情緣》由西藏自治區(qū)代表團(tuán)選送，這支來自西藏當(dāng)?shù)匚ㄒ粚I(yè)的藏戲院團(tuán)，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)了藏戲新編的風(fēng)貌。他們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)藏戲結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵元素的基礎(chǔ)上，融入農(nóng)奴內(nèi)容，并結(jié)合西藏百萬農(nóng)奴的解放史，讓古老的藏戲煥發(fā)了新生命。

這次會(huì)演中，還有另外一種新編，就是徹底打破原有地方藝術(shù)的表達(dá)方式，注入現(xiàn)代歌舞形式，并從廣闊的視角回溯民族的起源與特性，發(fā)揮了少數(shù)民族文化的自覺性。廣西壯族自治區(qū)代表團(tuán)選送的音樂歌舞詩《花山》和貴州省代表團(tuán)選送的歌舞詩《巫卡調(diào)恰——外婆的歌謠》，就是兩個(gè)典型案例。前者將花山巖畫作為解讀民族的密碼，采用太陽、銅鼓、月亮等意象闡釋民族的精神符號(hào)；后者更貼近現(xiàn)代舞蹈的表達(dá)，擺脫了苗族歌舞的常見印象，將象征性的舞蹈形態(tài)與苗族生活的場(chǎng)景相融合，采用的演出班底則幾乎全部來自當(dāng)?shù)孛玎l(xiāng)的農(nóng)民。

盤活民族藝術(shù)

打通演出生態(tài)鏈

“演則活，不演則亡。”對(duì)于常常被當(dāng)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起來的少數(shù)民族藝術(shù)，如果僅僅止步于供養(yǎng)型的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。真正讓藝術(shù)走向市場(chǎng)，才是維持當(dāng)?shù)匚幕盍Φ母巨k法。

全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演北京市組委會(huì)辦公室副主任牛頌介紹，現(xiàn)在政策扶持從國(guó)家層面、省級(jí)，到地方各級(jí)都有覆蓋，像貴州省代表團(tuán)音樂劇《嘎老》就是在侗族大歌傳承保護(hù)工作的基礎(chǔ)之上形成的，此外，參加會(huì)演的大多數(shù)劇團(tuán)都得到了國(guó)家藝術(shù)基金和地方藝術(shù)基金的扶持?！皣?guó)家藝術(shù)基金對(duì)劇團(tuán)有市場(chǎng)演出的要求，比如必須在全國(guó)巡演達(dá)到30場(chǎng)以上等標(biāo)準(zhǔn)。這也直接促進(jìn)了劇團(tuán)要結(jié)合市場(chǎng)化的考量，對(duì)排演劇目進(jìn)行更加合理化的改造，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美?！迸ｍ灡硎荆@種以扶持帶演出、以演出促保護(hù)的方法，促成了文化得以存活的產(chǎn)業(yè)鏈，“不再像過去那樣，一演完，人和藝術(shù)就散伙了?！?/p>

北京市代表團(tuán)歌劇《冰山上的來客》、河南省代表團(tuán)歌劇《蔡文姬》等劇目，已在全國(guó)巡回演出多次，在票房收入上表現(xiàn)可觀。

《嘎老》和《巫卡調(diào)恰——外婆的歌謠》則準(zhǔn)備形成當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣?xiàng)目，實(shí)現(xiàn)駐場(chǎng)演出?！陡吕稀分谱魅送醯挛耐嘎叮缃裨谫F州黔東南地區(qū)，外出打工的侗族人已紛紛回鄉(xiāng)，“當(dāng)演唱侗族大歌的收入可以和外出務(wù)工持平時(shí)，本來就對(duì)本民族歌舞有感情的侗族人，都選擇了回來。這種人才的回歸，也是侗歌得以傳承保護(hù)的關(guān)鍵?！?/p>