今年的一部小清新電影《假如貓從世界上消失了》，其中有一句臺(tái)詞“不是人在飼養(yǎng)貓，而是貓?jiān)谂惆槿恕?，想必戳中了很多?ài)貓人的淚點(diǎn)。那么，鏟屎官們想不想知道喵星人在中國(guó)的飼養(yǎng)歷史呢?
武則天
武則天因被詛咒，不許在宮中養(yǎng)貓
中國(guó)史前考古專(zhuān)家吳汝祚先生曾撰文提到，河南湯陰縣城東白營(yíng)村，有一處新石器時(shí)代遺址，這里曾挖掘出一塊貓骨，其年代測(cè)定為公元前2160年。吳先生推測(cè)，中國(guó)人試圖飼養(yǎng)家貓，最早要追溯到四千多年前。
我們知道，同樣有著悠久養(yǎng)貓歷史的埃及，將貓的形象神格化，巴斯特就是埃及的貓神。同為文明古國(guó)，咱們中國(guó)在這方面也不遑多讓?！抖Y記·郊特性》中有云：“古之君子，使之必報(bào)之。迎貓，為其食田鼠也;迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。”由此可以看出，我國(guó)祭祀貓神的習(xí)俗大約從先秦時(shí)就開(kāi)始了。
到了隋朝，對(duì)于貓的祭祀，漸漸向巫蠱化轉(zhuǎn)變。根據(jù)《隋書(shū)》的《后妃傳》和《外戚傳》記載，隋文帝皇后獨(dú)孤伽羅曾生過(guò)一場(chǎng)大病，經(jīng)查，原來(lái)竟是她的異母弟獨(dú)孤陁，為了能讓姐姐給自己多加賞賜，而指使府中婢女利用貓鬼，意圖操控獨(dú)孤皇后。那么獨(dú)孤陁命人事貓鬼，具體是怎么操作的呢?記錄隋唐軼事的《朝野僉載》是這么說(shuō)的：“隋大業(yè)之季，貓鬼事起，家養(yǎng)老貓，為厭魅，頗有神靈?！币谭钬埞恚瑒t家里必先豢養(yǎng)老貓。
武則天剛當(dāng)上唐高宗的皇后時(shí)，也因?yàn)榍閿呈捠珏脑{咒“愿阿武為老鼠，吾做貓兒，生生扼其喉”，詔令六宮不許養(yǎng)貓。新、舊《唐書(shū)》的《后妃傳》中都有提及此事。獨(dú)孤皇后和武則天的這兩件明文載于史書(shū)的故事，多多少少帶有迷信思想，但也從側(cè)面反映出，隋唐時(shí)期家貓的飼養(yǎng)，應(yīng)該是比較常見(jiàn)的了。
陸游為貓起名，萌萌噠
兩宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)較之前更為發(fā)達(dá)，城市的繁榮也體現(xiàn)在了寵物飼養(yǎng)方面?！稏|京夢(mèng)華錄》和《武林舊事》就提及，開(kāi)封和杭州市場(chǎng)上有專(zhuān)門(mén)出售貓食的地方，可見(jiàn)貓是一種受宋朝人熱愛(ài)的寵物。宋朝文士還喜歡把貓寫(xiě)進(jìn)文章里去，比如蘇軾在《上神宗皇帝書(shū)》中反對(duì)王安石變法，就用貓狗來(lái)做比喻：“然而養(yǎng)貓以去鼠，不可以無(wú)鼠而養(yǎng)不捕之貓;畜狗以防奸，不可以無(wú)奸而畜不吠之狗。”
古代大多數(shù)人養(yǎng)貓，是看中了貓的捕鼠功能，但是南宋就出現(xiàn)了不捕鼠而專(zhuān)供觀賞的寵物貓?！秹?mèng)粱錄》里提到一種達(dá)官貴人家中流行的“獅貓”，長(zhǎng)著白黃色的長(zhǎng)毛，仗著顏值高，并不捕鼠。既然流行，那也必然會(huì)出現(xiàn)在宋人的文字中。陸游在《老學(xué)庵筆記》里寫(xiě)了一件事，秦檜的孫女崇國(guó)夫人丟失了心愛(ài)的獅貓，整個(gè)臨安府大動(dòng)干戈幫她找貓，鬧得人仰馬翻。
別看大詩(shī)人陸游記錄權(quán)貴為了寵物貓不惜擾民的行為，他自己也是個(gè)實(shí)打?qū)嵉呢埌V。陸游給自己養(yǎng)過(guò)的貓起了各種萌萌噠小名，比如“粉鼻”、“雪兒”、“小於菟”，還給它們寫(xiě)詩(shī)留念，什么《贈(zèng)粉鼻》啦，《得貓于近村以雪兒名之戲?yàn)樽髟?shī)》啦，以《贈(zèng)貓》為題的詩(shī)就寫(xiě)了三首。可是他真的心甘情愿蟄居，滿足于給小貍奴做鏟屎官嗎?怎么可能?陸游寫(xiě)的一首《嘲畜貓》，最能反映詩(shī)人的真實(shí)情感：“但思魚(yú)饜足，不顧鼠縱橫?！庇恤~(yú)吃便什么都不顧，任憑老鼠在身邊縱橫，陸游在嘲諷誰(shuí)，一目了然。可惜詩(shī)人空有報(bào)國(guó)之志，終究也只能“但悲不見(jiàn)九州同”。
傳世的一批宋朝畫(huà)作中，也常?？梢钥吹綄櫸镓埖嫩欅E。比如毛益的《蜀葵戲貓圖》，現(xiàn)藏于日本奈良大和文化館;李迪的《蜻蜓花貍圖》，現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。《富貴花貍圖》、李迪的《貍奴小影》及《秋葵山石圖》、蘇漢臣的《冬日嬰戲圖》則均藏于臺(tái)北故宮博物院。
不僅如此，按照“事死如生”、“陰宅仿陽(yáng)宅”的觀念，宋代墓葬中，貓也常常被畫(huà)在壁畫(huà)上。有時(shí)墓中壁畫(huà)同時(shí)出現(xiàn)貓和雀的形象，取其與“耄耆”諧音，再伴以牡丹花和孩童，寓意蔭蔽子孫、富貴長(zhǎng)命。
《花下貍奴圖軸》局部
明宣宗親自畫(huà)貓，明世宗為貓立碑
寫(xiě)貓、畫(huà)貓，不是唐宋的專(zhuān)利。明朝劉伯溫也寫(xiě)過(guò)一篇寓言故事《乞貓》：一戶(hù)人家因?yàn)槭蠡级髞?lái)了一只貓，老鼠倒是被貓捉?jīng)]了，可是雞也被貓吃光了。這戶(hù)人家的兒子就去問(wèn)父親，要不要把貓趕走?老父親答道，比起沒(méi)有雞吃，老鼠才是我們最大的禍害，它們會(huì)吃光我們的糧食，啃爛我們的衣裳，毀壞我們的房子和用具，到時(shí)候饑寒交迫可就悔之晚矣，所以貓是萬(wàn)萬(wàn)不能趕走的。
不但開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讓?xiě)貓?jiān)⒀裕餍谥煺盎€親自畫(huà)過(guò)貓。朱瞻基的《花下貍奴圖軸》，現(xiàn)藏于遼寧博物館，其上方中央款識(shí)“宣德丙午制”，上鈐“御府圖書(shū)”一璽。這幅畫(huà)曾經(jīng)被乾隆皇帝收藏，大家知道，好物事到了乾隆手里，他才不管是否會(huì)破壞原作氛圍，一律題字蓋戳。這不，《花下貍奴圖軸》中間靠左的部分，那一大坨字，就是“高產(chǎn)詩(shī)人”在上邊作的詩(shī)——乾隆皇帝可以算是中國(guó)最早的“彈幕”高手啦。
要說(shuō)愛(ài)貓，明宣宗可能還比不上明世宗朱厚熜。沈榜在宛平知縣任上編寫(xiě)的《宛署雜記》，其中就記錄了嘉靖皇帝和他的愛(ài)貓霜眉的故事。這貓很討皇帝喜歡，旦夕陪伴在他身邊，宛如侍從一般。皇帝休息的時(shí)候，它也不走，必等主人醒來(lái)才肯離開(kāi)，進(jìn)食或如廁。明世宗就封他的愛(ài)寵為“虬龍”。一日，虬龍步履蹣跚哭號(hào)著上前，不一會(huì)便走開(kāi)。人們很快發(fā)現(xiàn)，虬龍靜悄悄地死了，而它臨死前還惦記著要跟主人訣別。朱厚熜惋惜之余，命人將愛(ài)貓?jiān)嵊谌f(wàn)歲山，立碑曰“虬龍墓”。
《貓》 徐悲鴻
魯迅先生最討厭貓，徐悲鴻畫(huà)貓贈(zèng)予徐志摩
到了清朝，乾嘉年間王初桐所編《貓乘》和咸豐年間黃漢所著的《貓?jiān)贰罚偨Y(jié)了歷代鏟屎官的經(jīng)驗(yàn)以及各種和貓有關(guān)的典故與寓言，成為關(guān)于貓專(zhuān)題最早的著作。
而近現(xiàn)代文人、學(xué)者中的愛(ài)貓鏟屎官也是不勝枚舉，比如有老舍、冰心、梁實(shí)秋、錢(qián)鐘書(shū)、豐子愷和季羨林等，他們自然也會(huì)把家中的喵星人寫(xiě)進(jìn)自己的作品?？墒怯腥藧?ài)貓，也就有人討厭貓，魯迅先生便是其中最著名的一位。他在《狗.貓.鼠》一文中說(shuō)，最初討厭貓，是因?yàn)樨埑粤俗约猴曫B(yǎng)的寵物小隱鼠;后來(lái)又特別厭煩貓思春的時(shí)候在夜里嚎叫，打擾他看書(shū)和休息，這時(shí)候魯迅先生多半是要拿長(zhǎng)竹竿出去打貓的。
從清末至民國(guó)，文人畫(huà)中的貓題材也越來(lái)越多，既有觀賞性和藝術(shù)性，也融入了祈福與避患的含義。清末杰出畫(huà)家任伯年，袁世凱姻親、學(xué)者與書(shū)畫(huà)家吳大澂和他的孫子吳湖帆，同盟會(huì)成員、商人兼畫(huà)家王一亭、中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)奠基者徐悲鴻等名家，都有畫(huà)貓的作品。
徐悲鴻畫(huà)貓贈(zèng)予徐志摩，是民國(guó)時(shí)一段有趣的往事。兩人曾因?yàn)樗囆g(shù)立場(chǎng)的不同，而在報(bào)上發(fā)表文章進(jìn)行辯論，盡管爭(zhēng)論得挺激烈，二徐卻并未生分。沒(méi)過(guò)多久，徐悲鴻便畫(huà)了一幅《貓》送給徐志摩，并題跋調(diào)侃“志摩多所戀愛(ài)，今乃及貓”。末尾一句“而去其爪，自夸其于友道忠也”，是指徐志摩當(dāng)初赴南京陪同好友蔣百里坐牢的事，算是肯定了他對(duì)友情的忠誠(chéng)，但又用“自夸”二字促狹地形容出了詩(shī)人小虛榮的一面。沒(méi)想到，就在一年多以后，詩(shī)人因空難離世，昔日送畫(huà)與收畫(huà)的朋友，從此陰陽(yáng)兩隔。
