每天清晨，如織的人流就開始涌進(jìn)“中國記憶——五千年文明瑰寶展”，這是在北京舉行的一次空前的文物“盛會”，是中國展覽史上前所未有的“家底大曝光”，全國各地的博物館都將最有代表性的“國寶”送來參展。

就在這次星光熠熠的展覽中，有一只特殊的展柜，總是受到目光的特殊關(guān)照。據(jù)說它是從德國進(jìn)口的，采用了不會產(chǎn)生熱量的光導(dǎo)纖維材料，周圍還用竹簾包裹干燥劑加強(qiáng)保護(hù)。結(jié)束一天的展覽之后，參觀的人群剛剛離開展廳，工作人員就會用布將這只展柜整個(gè)覆蓋起來。是一件什么樣的特殊文物，會受到如此悉心的照料？原來這件“嬌貴”的國寶是來自湖北荊州博物館的“對龍對鳳紋淺黃絹面綿袍”。

這并不是荊州博物館選送參展的唯一展品，在全國55家博物館參展的169件展品中，荊州博物館獻(xiàn)出的“鎮(zhèn)館之寶”共有8件，它們是：天星觀一號墓出土的雙頭鎮(zhèn)墓獸；天星觀二號墓出土的漆羽人、鳳鳥蓮花豆和一套取暖用器銅簍、銅爐及銅漏鏟；馬山一號墓出土的對龍對鳳紋淺黃絹面綿袍；高臺漢墓出土的龍鳳紋漆盤等。其中漆羽人和鳳鳥蓮花豆還曾作為中國國寶在日本東京和大阪展出過。

荊州博物館，僅僅是一家地方博物館，但卻“明珠暗藏”，收藏了大量鮮為人知、獨(dú)具研究價(jià)值的珍稀文物，北京的國寶盛會上僅僅是小露身手。

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文物大遺址——楚郢都的饋贈

一座掩映在桃花和垂柳中的古城。

它曾經(jīng)一鳴驚人，然而現(xiàn)在的它，卻似乎很靜默，靜默得如同門前的那條長江，在穿越了激流奔涌的三峽之后，來到這一馬平川的魚米之鄉(xiāng)，愜意而慵懶地舒展悠游，無語脈脈東流去。

長期以來，荊州的文化底蘊(yùn)和價(jià)值并不為多數(shù)人所關(guān)注——它仿佛只是長江三峽旅游線上一個(gè)可有可無的?？奎c(diǎn)，或者，對于不少日本游客來說，它還是“三國”系列里的一個(gè)點(diǎn)。而法國的旅游團(tuán)隊(duì)到了荊州，停留的時(shí)間總比別國的團(tuán)隊(duì)要長一些。據(jù)說那是因?yàn)榉▏幸槐窘榻B中國的專著，其中有整整一章就專門留給了荊州——究竟是什么使得他們對這里青眼有加？

荊州，上古“九州”之一。

在這一方遼闊的紅色沃土上生生不息的，是楚人的先民。他們以“篳路藍(lán)縷”的精神艱苦創(chuàng)業(yè)，在荊棘叢生、水澤遍布之地開創(chuàng)出了一片令世人艷羨的美麗家園。

公元前7世紀(jì)，楚文王將楚國的國都遷到位于荊州腹地的郢都，從此，開始了“楚”這個(gè)南方最大的諸侯國長達(dá)400多年的昌盛史——

楚文王在這里坐擁江漢，“杯酒定兩國”，娶了真正傾國的“桃花夫人”美人媯；楚成王在這里擎起鳳凰大旗，談笑間盡退中原“八國聯(lián)軍”的屢次尋釁；楚莊王在這里“一鳴驚人”、“問鼎中原”，為華夏留下了諸多成語；楚威王在這里振翅起飛、翱翔楚天，橫掃長江中下游、直達(dá)上海，神州半壁江山盡歸楚，成就了東周第一大諸侯國的曠世輝煌……

公元前278年，荊州又發(fā)生了一件大事。秦將白起率軍攻陷郢都，史稱“拔郢”——一個(gè)“拔”字，足以窺見郢都當(dāng)時(shí)的繁華與壯觀。然而，堅(jiān)不可摧的郢都終究還是被摧毀了。楚懷王自覺再也無顏回到這里，含恨自盡……楚國被迫兩次遷都，但國力已大不如前，50年后，終為秦所滅。

荊州博物館副研究員肖璇在談到荊州博物館的豐富館藏時(shí)，很自豪地提起了荊州作為楚郢都的這輝煌的400多年。博物館13萬件珍貴館藏里的很大一部分都與對“郢都”這座大遺址不斷被考古發(fā)掘有關(guān)，都與奇譎神秘的楚文化有關(guān)。

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越王劍——見證國力強(qiáng)盛的大楚國

這讓我想起湖北省博物館所藏的一件絕世寶貝——“越王勾踐劍”，它雖一經(jīng)出土就離開了荊州，但卻與荊州博物館的館藏之寶——“越王劍”系列有著深深的淵源。

據(jù)當(dāng)時(shí)主持發(fā)掘的考古隊(duì)長譚維四回憶，1965年出土這件中國歷史上最富傳奇色彩的兵刃的地方，乃是荊州江陵縣望山1號楚墓。當(dāng)他們在墓主人骨架的左側(cè)發(fā)現(xiàn)這柄裝在黑色漆木劍盒內(nèi)的青銅劍時(shí)，剛開始并未覺得有什么特別之處，可是當(dāng)劍從劍鞘中拔出來的那一瞬間，所有人都驚呆了：只見它寒光閃閃，鋒利異常，劍身布滿美麗的黑色菱形花紋。試之以紙，20余層一劃而破，在地下深藏了兩千余年，依然能“吹毛斷發(fā)”。

戰(zhàn)國時(shí)代，以步騎戰(zhàn)為主，劍是主要兵器，青銅劍因而大量生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，南方各國以吳越的鑄劍技術(shù)最高，越王之劍代表了鑄劍的最高水準(zhǔn)，但是兩千多年后，這些越王之劍卻在楚地荊州大量出土。

繼“越王勾踐劍”之后，荊州江陵藤店1號楚墓又出土了“越王州勾劍”。與“越王勾踐劍”類似，劍身光亮而不銹蝕，劍身上都有雙勾鳥篆浮雕銘文?！爸莨磩Α钡你懳尼屛氖牵骸霸酵踔莨醋宰饔脛Α?，表明了劍主人的身份，乃是越王勾踐之后的第四代越王，此劍出自楚墓，很可能是楚滅越后流入楚地的。專家在研究“越王勾踐劍”在荊州出土的原因時(shí)，則提出“嫁妝說”和“戰(zhàn)利品說”等。這把寶劍最終沒有離開家鄉(xiāng)，出土后就留在了荊州博物館。

另外還有數(shù)柄藏于荊州博物館的越王劍也享譽(yù)四方。如出土于江陵張家山楚墓的“越王盲姑劍”；出土于故楚郢都北郊的“越王鹿郢劍”等，其中勾踐之子所用的“越王鹿郢劍”和“越王勾踐劍”并稱“越劍雙絕”。

荊州博物館古色古香的展廳中，設(shè)有一個(gè)專門的展廳用來陳列以越王劍為代表的楚文化中的青銅器文物。這些歷經(jīng)歲月的洗禮而依然寒光閃爍的越王寶劍，見證了兩千多年前古楚國兵吞四方的強(qiáng)大實(shí)力。

當(dāng)時(shí)的楚國究竟有多大？據(jù)考證，它的范圍已向南拓展至廣東，向東囊括了江西、安徽、江蘇、浙江、直達(dá)東海，向東北和西北甚至浸潤了今山東和陜西的一部分，只有向西沒有太大的進(jìn)展，但也包括了今四川境內(nèi)的一部分——范圍之廣，覆蓋整個(gè)長江中下游流域，幾乎完全統(tǒng)一了中國南部。其國力的強(qiáng)盛，更進(jìn)一步帶動了其文化和技術(shù)在整個(gè)長江流域的傳播與融合。

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“遂先生”——解開“后楚國”

時(shí)代的墓葬之謎

在荊州博物館的七大專題展中，有個(gè)“西漢古尸”展廳，“遂先生”就靜靜地躺在這間珍品館中，他已經(jīng)在那里躺了33年，而從他長眠于這片沃土開始算起，至今已有兩千多年了?！八煜壬钡陌l(fā)現(xiàn)曾震驚天下，也使荊州博物館一下子出名起來。

“遂先生”于公元前167年下葬，下葬的時(shí)候正值“文景之治”，所以他是西漢人，并非楚人，這座墓葬卻還是帶給我們很重要的關(guān)于楚文化的啟示。

1975年，荊州城外鳳凰山168號漢墓被發(fā)掘，當(dāng)人們小心謹(jǐn)慎地、一層一層打開那厚重的三重楠木棺槨的時(shí)候，終于在內(nèi)棺中驚喜地發(fā)現(xiàn)了保存完好的他?？脊艑W(xué)家是從古尸口中所銜的那枚漢白玉的印章得知他的名字的。出土的資料顯示，“遂先生”還是位官員，職銜相當(dāng)于五大夫。

我們看到的他帶了很多家當(dāng)：玉印1件，竹牘1件，石硯一套，筆筒1套，銅削刀1件，銅錢四銖半兩……幾乎囊括了日常生活的各個(gè)方面。身為朝廷官員的“遂先生”，還攜帶了一支可能是現(xiàn)存最早的毛筆和一座“迷你”型的糧倉。除了絲綢織物因被棺液浸泡而腐蝕之外，大部分隨葬品在經(jīng)歷了兩千多年的滄桑歲月之后，仍然保存完好——竹簡木牘清晰可辨，稻谷出土?xí)r都還保持著美麗的金黃色。

最神奇的是，“遂先生”剛剛出土?xí)r，負(fù)責(zé)解剖的專家們驚訝地發(fā)現(xiàn)：他的四肢和全身關(guān)節(jié)都還可以活動自如，皮膚以及皮下軟組織還具有彈性，身體的內(nèi)臟依然完整，甚至連一側(cè)的耳鼓膜都保存完好。

眾所周知，木乃伊是挖空了內(nèi)臟，并將尸體內(nèi)外填滿香料才得以保存的古尸，是干的、僵硬的；像“遂先生”這樣保留了完整內(nèi)臟、歷經(jīng)兩千多年不腐的柔軟的濕尸，除了長沙馬王堆的女尸“辛追女士”之外，在世界上幾乎再也找不到類似的了。事實(shí)上，“遂先生”是迄今為止中國保存最完好、年代也最久遠(yuǎn)的軟尸——連“辛追女士”都不及他。

舉世罕見的西漢古尸“遂先生”的出土，使得荊州博物館似乎是在一夕之間，陡然進(jìn)入了人們的視線。

我們再來說說，“遂先生”的發(fā)現(xiàn)所帶給人們的啟示。這座墓葬的被發(fā)現(xiàn)之處正是郢都城內(nèi)，依照古人的習(xí)慣，是不大可能將墓葬修在繁華的城市內(nèi)部的。不過，這也不奇怪，秦滅六國，郢都被“拔”，這座輝煌了400多年的楚國故都從那時(shí)開始就漸漸被荒廢了。短暫的秦王朝之后是強(qiáng)大的西漢王朝，相對古楚文化的斷代，可以講這是“后楚國”時(shí)代。

這樣講是因?yàn)殡m然天下王權(quán)巨變，我們卻從“遂先生”以及同時(shí)代的其它墓葬里發(fā)現(xiàn)，楚文化非但沒有就此消亡，反而日益煥發(fā)出新的生機(jī)；中國的歷史版圖發(fā)生了巨變，但原住民的文化基因卻并未因此而斷絕，而是繼續(xù)上演著一幕幕文化交融的春秋大戲。

出土于荊州城外鳳凰山的西漢古尸，其年代之久遠(yuǎn)、保存之完好令世人震驚，甚至超過了長沙馬王堆的西漢女尸，說明楚人已經(jīng)掌握極為高超的防腐技術(shù)。古尸出土?xí)r口銜一枚漢白玉印章，上刻篆體“遂”字，專家據(jù)此推斷他的名字為“遂”。

在“遂先生”的墓室中，一則特殊的“公文”引起了人們的注意。這是一張告地府長官的誥文，大意是告訴陰曹地府的負(fù)責(zé)人，自己即將離開陽世前來報(bào)到，請予收留。為此，他帶上了一隊(duì)職能齊全的彩漆人物車馬木俑——男仆15人，女婢13人，其中一名仆人喚作“良”。

伴隨“遂先生”的漆木器還有很多。除了彩繪木俑以外，還有方盤1件，茶幾1件，耳杯1組，漆圓盤1組，漆盒1組，豹紋大扁壺1組……眾多漆器出土?xí)r依然色彩鮮亮、光潔如新，顯示了楚人在漆器制造工藝上的高超技藝。

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漆羽人——楚人原來“生死不離漆”

其實(shí)，遂先生當(dāng)年使用的漆器遠(yuǎn)不是最著名的，他畢竟只是一個(gè)職銜并不高的五大夫。在荊州博物館，像這樣光彩照人的漆器數(shù)不勝數(shù)，其品種之全、數(shù)量之多，竟占據(jù)了全國同類文物總數(shù)的3/5以上。有人曾驚嘆，國內(nèi)又能有哪一家博物館專辟一間展廳來展出古代漆器啊。而在“中國記憶”展中嶄露頭角的“漆羽人”被稱為是荊州博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

楚國為什么會有那么多的漆器、那么高超的漆器工藝？

我們都知道漆樹主要分布在南方，“漆”被稱為“涂料之王”。據(jù)說古楚國的西部，原來生長著一眼望不到邊的漆樹林，稱為“漆園”。一個(gè)漆園通常有幾百名割漆工，每日割下漆來，用桶裝了，供給朝廷和貴族去髹漆宮室、家具、兵仗和車輛，也與別國以物換物，用生漆換糧食、布匹、魚鹽之類的。楚國髹漆工匠們的制漆技藝精湛、程序復(fù)雜、工藝精細(xì)。尤其在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國制漆工藝飛躍發(fā)展，不僅數(shù)量多，用途廣，工藝之發(fā)達(dá)更居世界之首。其時(shí)，楚人已能調(diào)制出紅、黃、藍(lán)、綠、金、銀等彩漆，色調(diào)比起中原來豐富多彩得多了。

再來看這樣一段歷史記載：由于漆器的廣泛流行，楚國甚至還專設(shè)了管理漆器生產(chǎn)的部門，楚人莊子就曾做過“漆園吏”，對此司馬遷在《史記》里寫得明白。而至于崇尚逍遙的莊子本人在漆器的圖案設(shè)計(jì)、工藝規(guī)程的制定和定色調(diào)色等方面做出了什么貢獻(xiàn)，我們今天就只能根據(jù)荊州博物館的漆器巨藏來作出推測了。

肖璇研究員介紹說，她清楚地記得2000年那個(gè)春節(jié)的大年初六，忽然有江陵天星觀附近的農(nóng)民前來報(bào)告，有人正在那里進(jìn)行盜墓活動。盜墓被制止以后，博物館的考古人員就趕緊對這處墓葬（天星觀2號墓）進(jìn)行了搶救性挖掘。令人欣慰的是文物基本沒有遭到破壞，還讓兩件漆器珍寶重見天日，這就是在“中國記憶”國寶大展中亮相的“漆羽人”和“鳳鳥蓮花豆”。巧合的是，另外一件送展的展品“雙頭鎮(zhèn)墓獸”，是在天星觀1號墓出土的，那座墓的主人與2號墓的主人乃是夫妻。

當(dāng)我向肖璇研究員提問，為什么在荊博眾多的漆器大寶中“漆羽人”會脫穎而出，成為鎮(zhèn)館之寶。她作了很詳細(xì)的解釋：首先是“漆羽人”的精湛工藝堪稱楚國漆藝的代表，天然生漆與造型藝術(shù)結(jié)合得天衣無縫，而且在世界上出土的漆器文物中，“漆羽人”的造型也是獨(dú)一無二的，有著很高的研究價(jià)值。

這種研究價(jià)值主要體現(xiàn)在根據(jù)這件文物來對楚人的宗教、文化價(jià)值取向作出判斷。長江流域是中國文明的重要源頭之一，楚文化則是長江流域文明的代表。楚人好鬼、激情、豪邁、奢華又能歌善舞，藝術(shù)魅力不凡?！吧衩亍倍质菍Τ幕詈玫男稳?。這一點(diǎn)，從“漆羽人”身上我們就能清晰地感受到。

人形的上身，卻有著鳥的尾巴和爪子，腿上還依稀刻畫著鱗狀的羽毛，這位兼具人與鳥特征的羽人立于一只鳳鳥的頭上，鳳鳥又雙腿站立在蟾蜍形底座之上。有人推論，這位“中國式天使”應(yīng)該不是人，而是神，是古楚國巫文化的見證。

還有那鹿角人面的“雙頭鎮(zhèn)墓獸”。像這般抽象的合體動物，同樣充滿了詭譎浪漫的神秘美感，睜目吐舌、猙獰恐怖，顯示其引魂升天的神威。

如果說“漆羽人”、鎮(zhèn)墓獸讓人們對古楚文化充滿了好奇和探究的熱情。那么在荊州出土的更多戰(zhàn)國楚漆器帶給人們的則是無窮無盡的藝術(shù)享受。其中以動物造型最為豐富，從虎、豹、鹿，到鴛鴦、鳳、鳥，再到各種叫不出名字來的有鎮(zhèn)墓或辟邪作用的合體動物，種類非常繁多。這些漆器的材質(zhì)和圖樣將楚文化的特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致：全方位吸取各家精華，廣采博收各家所長，甚至毫不忌憚與蠻夷共處、與鬼神同樂，時(shí)時(shí)擁有創(chuàng)新變幻的激情。

如今，即使是在荊州，也已經(jīng)沒有多少家庭擁有漆器了，然而在兩千年前的楚國，楚人對漆木器卻到了情有獨(dú)鐘的地步，其應(yīng)用幾乎涵蓋了生活的方方面面。有人說楚人是“生死不離漆”，這也是我們可以從古代墓葬中得到大量漆器文物的原因。

作為木器，能保存兩千多年簡直是奇跡。一方面漆能起到保護(hù)作用，另一方面也和楚地的特殊地理環(huán)境和楚人的安葬習(xí)俗有關(guān)。由于荊州的地下水位很高，文物出土的時(shí)候，大部分都浸泡在水中，客觀上被阻隔在空氣之外，避免了被大量氧化。

此外，楚人的安葬習(xí)俗中有待死如生的習(xí)慣，熱衷于香花香草的楚人，在去往另一個(gè)世界的時(shí)候，也沒有忘記攜帶大量的香花香草。而這些可愛的植物大部分是中草藥，長期浸泡在水中，在棺槨內(nèi)形成了特殊的“棺液”，具有防蛀、防腐的作用。

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對龍對鳳絹面綿袍——神秘古棺里的絲綢“龍鳳斗”

在國寶大閱兵的時(shí)候，荊州博物館的鎮(zhèn)館之寶中，最受到隆重保護(hù)的其實(shí)是那件“對龍對鳳紋淺黃絹面綿袍”。這件國寶從前即使在荊博也未公開展出過，一直被小心謹(jǐn)慎地珍藏在文物保管庫里。

據(jù)介紹，荊州用于保管文物的寶庫很是特別，全部是木地板，還有60公分厚的隔絕墻。對絲綢保護(hù)還會采用充氮?dú)狻⒊檎婵盏确椒ā?/span>

在采訪荊州博物館的劉德銀副館長的時(shí)候，他介紹說，這件綿袍的珍貴價(jià)值背后，還有一個(gè)頗為曲折的挖掘故事。

1982年１月11日，荊州博物館接到報(bào)告：荊州區(qū)馬山磚瓦廠的工人在取土制磚時(shí)發(fā)現(xiàn)了一處古墓葬。在考古組工作的丁家元、閻頻，立即出發(fā)趕往現(xiàn)場并進(jìn)行發(fā)掘工作。這是一處規(guī)模并不大的小型墓，在荊州這原本是沒什么稀奇的——直到第三天中午，保存完好的棺槨板材終于完整出現(xiàn)。

丁家元和閻頻小心翼翼地將外棺蓋撬開一條縫——只向里面掃了一眼，他們便飛快地合上了槨板，火速趕往四五公里外，找到一處有電話的地方向館里報(bào)告。

這是4件臉上化著彩妝的彩繪著衣木俑，然而讓兩人抑制不住激動心情的，還不是這木俑本身，而是木俑身上穿著的艷麗的繡花絹衣——就像四個(gè)正準(zhǔn)備登臺的演員一樣。在荊州，當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)掘了幾千座古墓，但在數(shù)以萬計(jì)的出土文物中，珍貴的絲織品卻只是偶見殘片。由于絲織品中含有的絲蛋白，很容易引起織物的腐爛，很難在古墓中長期保存，發(fā)現(xiàn)完好的早期絲織品幾乎成了考古人員一種可遇而不可求的奢望。

隨著外棺分板的一塊一塊揭開，發(fā)掘進(jìn)展進(jìn)一步印證著內(nèi)棺中可能會出現(xiàn)精美絲織品的猜測。工作人員也同時(shí)開始著手進(jìn)行揭取技術(shù)準(zhǔn)備。

20多天過去了，1982年2月4日，在無數(shù)雙眼睛注視下，內(nèi)棺蓋終于被揭開。那一瞬間，所有人的眼睛都呆住了：滿滿一箱燦若云霞的絲綢出現(xiàn)在眼前！

揭開最上面兩層的錦袍和繡衾以后，棺內(nèi)露出一個(gè)被9條錦帶橫向捆住的衣衾包裹。這些2000多年前的錦帶拉力非常弱，而且錦結(jié)的打法十分精巧。就算是新的絲織物，這些系扣都很難解開。經(jīng)過小心試驗(yàn)，綿帶終于一個(gè)個(gè)都完好無損地解開了，專家們發(fā)現(xiàn)，用9條錦帶捆扎住的2件錦衾，是中國考古史上第一次發(fā)現(xiàn)的大幅面戰(zhàn)國錦衾。剝?nèi)∵@2件錦衾，整整用了5個(gè)日日夜夜。

從馬山墓中最終得到的錦衾共有3件，它們立即引起了專家的濃厚興趣，原來這3條錦衾造型頗似今天的睡袋，上方的凹口是讓人睡覺時(shí)露出頭的部分，這樣可以很好地護(hù)住肩部，肖研究員還風(fēng)趣地說，“這樣做的另一個(gè)好處是衛(wèi)生，有了凹口，被子的頭尾就不會顛倒了?！?/span>

衣衾包裹繼續(xù)被剝開，更多的驚世絲織品露出了真容，最后專家共在墓中發(fā)掘出衣物35件，這是中國歷史上年代最久遠(yuǎn)、保存最完好、數(shù)量最大、最精美的絲織品發(fā)現(xiàn)。小小一座古棺，就是一座驚人的古代“絲綢寶庫”！

這其中就包括我們前文提到的那件“對龍對鳳紋淺黃絹面綿袍”，這件衣服樣式古樸，灰白絹里，內(nèi)絮絲綿，竟然與我們今人所用的棉衣有著類似的結(jié)構(gòu)，不過它的材質(zhì)輕柔，刺繡花紋美妙絕倫，領(lǐng)緣和袖緣鑲著動物紋復(fù)合絳帶，襟和下擺緣用大菱形紋錦裝飾，體現(xiàn)了楚人神奇浪漫的藝術(shù)風(fēng)格。

專家介紹，這件綿袍的價(jià)值還體現(xiàn)在它工藝精湛的“鎖繡”技藝上，這是一種不同于蘇繡，也不同于任何其他我們所熟知的織繡方法，所采用的繡線也代表著極其高超的工藝水準(zhǔn)。

研究人員曾經(jīng)從馬山墓出土的絲織品中取出一根極細(xì)的絲線，放在顯微鏡下仔細(xì)觀看，他們發(fā)現(xiàn)，原來這一根肉眼看起來已經(jīng)細(xì)到不能再細(xì)的絲，竟然是令人難以置信地由更多、更細(xì)的絲線編成辮子組成的。在2000年前的馬山1號墓，密度最大的絹面達(dá)到了經(jīng)度每厘米158根，緯度每厘米70根，甚至超過了今天由現(xiàn)代工業(yè)化機(jī)器生產(chǎn)的織物的密度。

古代的楚人，就是將這些極細(xì)的絲線用鎖繡的方法，一氣呵成，將自己最為熱愛的、代表楚文化的鳳鳥的紋樣繡在了自己的衣衾之上。

當(dāng)我問及這件鎮(zhèn)館之寶是否代表了古楚國最高的織造技術(shù)時(shí)，肖璇介紹說，其實(shí)馬山墓的最高價(jià)值在于它體現(xiàn)了古楚國在絲織工藝上高度的豐富多樣性。從馬山墓絲綢棺木的發(fā)現(xiàn)來看，當(dāng)時(shí)的楚國甚至已經(jīng)掌握了古代絲綢的全部種類的織造方法。

我們再來重溫一下馬山墓的發(fā)現(xiàn)，死者身上包裹著一層層共13件衣衾，種類囊括了絹、紗、羅、綺、錦、繡等幾乎所有的絲綢織造門類。除了主人腳上麻鞋的底和表層以外，其余全部都是絲織品。

在這里還要提到另外一件沒有到北京參展的絲綢絕品——絢麗奪目的龍鳳虎紋繡羅衣。它精美的刺繡圖案展現(xiàn)了一幅蘊(yùn)涵豐富而有趣的畫卷：鳳凰有著夸張絢麗的花冠，一足后蹬，作騰躍狀，另一足前伸，扼住下方龍的頸部，鳳的一翅扇中上部一龍之腰，另一翅扇中一虎之腰——以一敵三的鳳凰，卻兀自神情愜意悠閑，勝似閑庭信步，整個(gè)搏斗場面充滿了力與美。

不過在專家看來，這件羅衣更高的價(jià)值在于“羅”的發(fā)現(xiàn)，這是絲綢考古史上至今出土的唯一一件戰(zhàn)國時(shí)期的“羅”衣，它質(zhì)地稀疏薄如蟬翼，用比頭發(fā)絲還要細(xì)許多倍的蠶絲編織。這種“羅”只有在恒溫條件下才能夠織出來，但是這種技術(shù)已經(jīng)失傳許多年了。后來博物館決定將原物拿到蘇州進(jìn)行復(fù)制，據(jù)說花了10多萬元還是只能用絹來代替。

從漆器、玉器到絲綢，無論是平面圖案，還是立體造型，鳳都是永遠(yuǎn)的主角。它的形象雖然纖細(xì)，卻矯健灑脫，或展翅飛翔，或足踩飛龍，或翅扇猛虎，讓人看起來眼花繚亂。這些形態(tài)各異的鳳凰，給人一種形態(tài)自由夸張、完全異于中原平實(shí)規(guī)整風(fēng)格的感受。這正是楚文化的奇特之處。

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楚鳳凰——長江中游的不死鳥

悠久的歷史，給荊州留下了難以計(jì)數(shù)的珍貴文物，在風(fēng)光旖旎的古城西北角，亭臺、水榭、樓閣構(gòu)成了一座中國古典式的園林，它收藏了荊州燦爛的歷史，也收藏了一襲歷久彌新的古楚文化。

“楚人崇鳳”，古楚國因此被比喻為一只燦爛、絢麗的鳳鳥，專家在對古楚文物做出研究的同時(shí)，都對此深有感觸。

我們今天熟悉的鳳，往往透露著女性的、富貴的感覺。而龍和鳳在一起，更象征著和諧美滿，“龍鳳呈祥”乃恩愛夫妻的象征。這些，都只是我們今天的理解。而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚地，鳳更像一個(gè)高貴的女神，不僅美得有氣勢，而且充滿力量，和今天截然不同————不僅“龍鳳”不怎么“呈祥”，還往往體現(xiàn)出“龍鳳斗”的情形，而且是鳳明顯占上風(fēng)。

2004年，中國與羅馬尼亞聯(lián)合發(fā)行《漆器與陶器》特種郵票一套兩枚，中國方面推出的代表文物，就是一座出土于荊州的楚國“虎座鳳架鼓”——兩只老虎匍匐于地，昂首站立在老虎背上的鳳凰背對背架起一面彩繪大鼓。器物通體彩繪，髹黑漆為底，以紅、黃、褐等色繪出虎斑和鳳羽。木胎則由楚國特有的優(yōu)質(zhì)木材“楠木”雕刻而成。

“虎座鳳架鼓”這件樂器，不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)美感，而且非常巧妙地將音樂和藝術(shù)品融為了一體，成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的標(biāo)志性文物之一。更為有趣的是，聰明的楚國工匠還在這件優(yōu)美的作品中，非常含蓄地體現(xiàn)出了楚文化的強(qiáng)勢——鳳凰昂然立在老虎的背上，老虎溫馴趴伏，鳳凰展翅欲飛。

從漆器館到絲綢館，無論是平面圖案，還是立體造型，鳳都是永遠(yuǎn)的主角。它的形象雖然纖細(xì)，卻矯健灑脫，或展翅飛翔，或足踩飛龍，或翅扇猛虎，讓人看起來眼花繚亂。而由鳳翼、鳳尾演變而生的云紋，則是舒展大氣、縈回變幻，猶如行云流水；不禁使人想起莊子在《逍遙游》中那份超然，“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”。這些形態(tài)各異的鳳凰，給人一種形態(tài)自由夸張、完全異于中原平實(shí)規(guī)整風(fēng)格的感受。而這正是楚文化的奇特之處。

始建于三國時(shí)期的今日荊州城，繼續(xù)傳承著它曾經(jīng)的輝煌。

楚人喜鳳厭龍賤虎是有其原因的，一方面，楚國曾和鄰近的吳、越兩國長期失和，而吳、越以龍為圖騰，后來，越滅吳，楚滅越，這種關(guān)系自然會體現(xiàn)在刺繡圖案的設(shè)計(jì)上；另一方面，楚人先民以鳳為圖騰，對鳳的崇拜包含著楚人遠(yuǎn)古圖騰的回憶。

經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，荊州博物館從一座古老的道觀——開元觀中走了出來。雖然荊州不是省會、不是直轄市，在很多人看來并不起眼，但是荊州博物館卻以其豐富的館藏文物和其間蘊(yùn)藏的難以比擬的楚文化底蘊(yùn)，無可爭議地成為全國地市級的“優(yōu)秀十佳博物館”之首。

歷經(jīng)數(shù)千載的風(fēng)雨滄桑之后，“荊州”這兩個(gè)簡單的漢字所蘊(yùn)涵的，已經(jīng)不只是一個(gè)簡單的符號了——倘若了解這其中的歷史，就會知曉：13萬件珍貴文物的上面，所匯聚凝結(jié)的瑰麗燦爛、絕世無雙的“楚文化”的精魂，才是荊州博物館真正的“鎮(zhèn)館之寶”！

當(dāng)我們走出荊州博物館，來到古城墻腳下，從楠木雕成的門窗后面不經(jīng)意地瞧見那些深深舊庭院時(shí)，回首荊博，只見她依然保持著那份靜默，然而她里面的秘密卻不經(jīng)意從高墻之中吐露了出來，正如“虎座鳳架鼓”上傲然向天的鳳凰一樣，翩翩然，直欲振翅待飛。