近日，記者獲悉，2018年2月7日開始，中央電視臺綜合頻道(1套)、國際頻道(4套)播出了五集史實紀(jì)錄片《圣途》，并被各地衛(wèi)視在黃金時段轉(zhuǎn)播，在西藏、四川、青海、甘肅、云南、北京和河北等省級電視臺以及鳳凰衛(wèi)視上映。據(jù)悉，《圣途》還將制作英、法、德外文版本和90分鐘精編國際版，在境外發(fā)行。該片以史詩般的敘述回顧了300多年前(1780年 乾隆四十五年)，六世班禪喇嘛不遠(yuǎn)萬里從西藏到北京朝覲乾隆皇帝這一歷史事件，再現(xiàn)了《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》、“金瓶掣簽”等重大規(guī)章制度形成的過程和意義，深刻反映出歷史上中央政府對西藏的有效管轄和治理，以及中央政府在藏傳佛教大活佛轉(zhuǎn)世認(rèn)定上的權(quán)威。
《圣途》一共五集，采用蒙太奇拍攝手法向觀眾展現(xiàn)著精美絕倫的高原畫卷，弦樂和誦經(jīng)聲相互穿插，縈繞耳畔。紀(jì)錄片以六世班禪為線索，鮮活呈現(xiàn)兩百余年前中央政府對西藏地方的治理，以及闡釋中央政權(quán)與西藏地方政權(quán)從來是隸屬關(guān)系的事實。歷史的風(fēng)起云涌，與雪域高原的巍峨風(fēng)光相得益彰。
《圣途》總導(dǎo)演李陽向記者介紹，該片歷經(jīng)兩年策劃、三年拍攝，攝制組沿著六世班禪進(jìn)京朝覲路線，輾轉(zhuǎn)西藏、青海、內(nèi)蒙古、河北、北京等多地取景，行程5萬余公里，采訪了唐卡、彩塑、藏香等傳統(tǒng)文化傳承人，西藏大學(xué)、西藏社科院等高校研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者以及布達(dá)拉宮和扎什倫布寺等文物保護(hù)單位的工作者，全景式地展現(xiàn)了雪域高原的獨特風(fēng)貌和人文景觀，不僅有歷史意義，更具有重要的現(xiàn)實意義。
十一世班禪題寫的片名“圣途”二字，一份傳承在這清秀雋永的字跡里清晰起來。清圣祖于康熙五十二年(1713年)冊封五世班禪羅桑益喜為“班禪額爾德尼”。據(jù)《清實錄》載：“諭理藩院：‘班禪呼圖克圖，為人安靜，熟諳經(jīng)典，勤修貢職，初終不倦，甚屬可嘉。著照封達(dá)賴?yán)镏?，給以印冊，封為班禪額爾德尼。’”彼時起，班禪額爾德尼的名號，被中央政府正式以法律形式確立下來，也正式明確了班禪的政治宗教地位，從此歷代班禪轉(zhuǎn)世，須經(jīng)中央政府冊封成為歷史定制。轉(zhuǎn)眼歲月呼嘯而過，中央政府對班禪額爾德尼的愛護(hù)和歷世班禪愛國愛教的光榮傳統(tǒng)，仍在時光流轉(zhuǎn)中不絕的延續(xù)，“猶如飛鳥隨大鵬，無數(shù)智者擁大師。緩緩前往東方去”。
清朝年間，藏地不乏沖突與戰(zhàn)亂，權(quán)利的角逐與廝殺讓雪域生靈不得安然。在西藏，一些世俗貴族反對中央政權(quán)，企圖趕走駐藏大臣和駐藏的清軍，清王朝則堅決地同這種分裂國家的行為進(jìn)行著斗爭。在這種動蕩的局勢下，六世班禪深明大義的胸懷，無畏堅忍的風(fēng)骨卻已悄然萌芽。
如第一集片頭旁白所言：“一座城的氣質(zhì)，源自歷史的印記，一座建筑也同樣如此?！蔽挥诔械碌捻殢浉壑畯R,又被稱作班禪行宮。這座建筑由歷世班禪駐錫地扎什倫布寺復(fù)制而來，卻又融合著漢滿二族元素。它的存在，銘刻著雪域眾生的殷切期許，和大清皇帝的治國安邦方略。清高宗為邀請六世班禪赴京覲見，其實在數(shù)年前早就作了精心的籌備和部署。他選擇了七旬萬壽的時機(jī)，讓六世班禪以祝壽為名前來朝覲。又把會晤的地點，選在承德避暑山莊，并在承德修建了接待班禪的須彌福壽之廟。古稀之年的乾隆皇帝，為這次相見，還特地學(xué)了藏語。
乾隆皇帝和六世班禪，心中都有一番夙愿，就是西藏的穩(wěn)定。1780年(乾隆四十五年)，六世班禪從后藏日喀則出發(fā)，克服重重阻力，身經(jīng)連綿的災(zāi)患，歷時一年多，行程兩萬里，終于來到熱河避暑山莊，為乾隆帝恭祝七十萬壽。乾隆皇帝與六世班禪二人的希冀，與西藏百姓共同的意愿，促成了這次朝覲。朝露夕陽，坎坷古道，他穿越叢林荊棘，翻過巍峨雪山，六世班禪用腳步詮釋著愛國愛教的真諦。正如《圣途》第二集旁白所言：“六世班禪以二十年的智慧和心血，成就了西藏地方的安定，他知道已經(jīng)到了朝覲皇帝的時機(jī)，他要將信仰和佛法散播到更寬廣的地方，他要用一次遠(yuǎn)行為自己虔誠維護(hù)的西藏安定和蒼生幸福，求一個光明美好的未來?！边@次朝覲，六世班禪期待了二十年。在處境最為困苦之時，乾隆皇帝和六世班禪既維護(hù)了清朝中央政權(quán)的威信，又維護(hù)了西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
1774年，英國駐印度總督哈斯汀士派波格爾拜見六世班禪，提出要與西藏建立聯(lián)系、英方與西藏自由通商等要求。實際意在妄想把西藏從祖國領(lǐng)土中分離出去。六世班禪堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)。六世班禪在與波格爾打交道的過程中，始終站在維護(hù)中國主權(quán)的立場，維護(hù)清朝中央政權(quán)與西藏地方政權(quán)是隸屬關(guān)系的立場，態(tài)度是非常明確的?！安ǜ駹栍职凳景喽U可否勸藏人與英方成立某種形式之聯(lián)盟。班禪謂拉薩攝政之疑懼英人，非僅其本身問題，亦因臣屬中國，不敢開罪中國當(dāng)局，故彼須候北京政府之回示”面對西方殖民主義的威脅利誘，六世班禪依舊端然，不為所動。其謀國之忠、憂國之切、愛國之誠令人動容。
清高宗乾隆執(zhí)政時期，做了許多有助西藏安定的重要舉措。在西藏善后工作方面，對受戰(zhàn)爭災(zāi)禍的百姓，做了很多救濟(jì)。廓爾喀兩次侵略西藏，日喀則以西的國土，一度全部淪陷，當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裨馐艿膿p失是很大的，特別是廓爾喀人經(jīng)過的地方，牛羊糧食均被搶去，不能搶走的糧食又被焚燒。清高宗特向達(dá)賴、班禪賞銀，專為救濟(jì)受災(zāi)人民之用。在戰(zhàn)爭期間，曾在西藏購糧數(shù)萬擔(dān)，其擔(dān)任運輸糧食的“烏拉”，也全部付給報酬，并非無償勞役。
清高宗乾隆制定“金瓶掣簽”制度，是對西藏宗教制度的一項重大改革，不僅完善了活佛轉(zhuǎn)世制度，也更加明確了西藏地方與清朝中央的從屬關(guān)系。這一歷史定制得到藏傳佛教各教派和信教群眾的擁護(hù)，解決了活佛轉(zhuǎn)世認(rèn)定中不公平、不公正的現(xiàn)象。此后再沒有出現(xiàn)過大規(guī)模內(nèi)部爭權(quán)的戰(zhàn)亂，或因“政教權(quán)力”更迭，而產(chǎn)生大的混亂和糾紛。金瓶掣簽制度完全符合政治手續(xù)、法律手續(xù)和宗教手續(xù)，也符合藏傳佛教的基本教義。自1792年(乾隆五十七年)以來，歷世達(dá)賴或班禪的轉(zhuǎn)世靈童，都要經(jīng)過“金瓶掣簽”認(rèn)定，最后報請中央批準(zhǔn)，這已經(jīng)成為歷史慣例和國家定制。因此，認(rèn)定批準(zhǔn)班禪轉(zhuǎn)世靈童歷來權(quán)在中央。
清高宗乾隆為了紀(jì)念六世班禪，在他圓寂后的第四年，即乾隆四十九年(1784年)，特命在六世班禪生前居住過的黃寺的西側(cè)，建立了一座宏偉的“清凈化城塔”，并筑了圍墻，修了廟門、大殿、碑亭、僧房等，形成了一座規(guī)模完整的廟宇，人們把它稱為西黃寺，后來，十世班禪在中央政府的幫助下，在西黃寺建立了中國藏語系高級佛學(xué)院，專門培養(yǎng)愛國愛教的優(yōu)秀僧才。而今，西黃寺也是十一世班禪舉行佛事活動的重要宗教場所。紀(jì)念六世班禪的“清凈化城塔”至今完好地保存著，寺內(nèi)乾隆“御制”的用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，也完好地保存著，象征著中華各民族的親密團(tuán)結(jié)永世長存。
十一世班禪而今威儀具足，精進(jìn)不輟。歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都對其寄予厚望。他亦是不負(fù)重托，始終延續(xù)著歷世班禪愛國愛教、護(hù)國利民的風(fēng)范，得到了僧俗信眾的虔誠信仰。十一世班禪在該片第五集深情地說：“佛教徒的人生追求和價值理想是眾生幸福，對于一個國家來講，只有國家穩(wěn)定了，社會和諧了，民族團(tuán)結(jié)了，人民才能幸福，眾生才能得樂。所以說維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會和諧，不是我們的額外任務(wù)，是我們的本職工作和神圣使命，是我們理應(yīng)去做的事情?！?/p>
另據(jù)記者了解，《圣途》通過制作精良的畫面以及細(xì)致的歷史情節(jié)，不但向觀眾們描繪了西藏高僧朝覲的那場盛事，還向我們鋪開了三百多年前風(fēng)云變化的史實畫卷。六世班禪心系西藏安定，忠誠于祖國統(tǒng)一的忘我之情令人動容;乾隆皇帝為維護(hù)國家完整而施展的政治智慧亦讓人贊嘆。這些中華兒女的家國情懷必將被歷史與人民銘記。中央政府與歷世班禪深刻領(lǐng)悟到，藏地的黎民蒼生需要的不是自相爭擾、劍拔弩張，而是安定與團(tuán)結(jié)。特別是西藏和平解放以來，黨的宗教信仰自由政策在西藏全面貫徹落實、各族群眾宗教信仰自由得到充分尊重和保障。一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、生態(tài)良好、宗教和睦、社會和諧，人民生活幸福安康，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新西藏正呈現(xiàn)在世人眼中。正是這一切鼓舞著我們盡己所能，努力實現(xiàn)著中華民族偉大復(fù)興的中國夢!(薦稿：馮勛明)
