【中國(guó)經(jīng)濟(jì)新聞聯(lián)播哈爾濱訊 記者 王吉珍 朱淑英】哈爾濱大劇院6月22、23日，上演中國(guó)臺(tái)灣優(yōu)人神鼓劇團(tuán)的舞劇作品《時(shí)間之外》，此劇將作為本屆哈爾濱大劇院舞蹈節(jié)的又一重要作品亮相。鑼鼓厚重的共鳴中，身著白色道袍的赤足舞者緩慢深沉的呼吸吐納，時(shí)而突然發(fā)力，疾速舞動(dòng)，時(shí)而又恢復(fù)輕柔曼妙，安靜地旋轉(zhuǎn)……在剛與柔、急與緩的瞬間，把臺(tái)下的觀眾拉到“時(shí)間之外”，達(dá)到忘我心境。這正是臺(tái)灣著名表演藝術(shù)團(tuán)體“優(yōu)人神鼓”歷時(shí)四年打磨而出的最新作品《時(shí)間之外》。此次演出，是該作品首次登陸哈爾濱大劇院。
隱居在山林中的表演者
“‘優(yōu)人’是古老的表演者；‘神’是人在高度專注下，所進(jìn)入的一種寧?kù)o、無我狀態(tài)；‘優(yōu)人神鼓’亦即‘在自己的寧?kù)o中擊鼓’?！边@番定義跟隨劉若瑀近30年。每到一處，她都會(huì)和黃志群一起不厭其煩地回溯這支臺(tái)灣藝術(shù)團(tuán)體的緣起。
1988年，為了打造出真正屬于東方文化的作品，找到東方式的表演方式，劉若瑀在臺(tái)北市創(chuàng)立了“優(yōu)人神鼓”。與普通藝術(shù)團(tuán)體多扎根市中心不同，這支新成立的藝術(shù)團(tuán)體落足在臺(tái)北城外木柵老泉山上的原始山林中?！斑@樣的安排主要是注重表演者身體狀態(tài)與自然本能的開發(fā)，讓他們能在原始山林環(huán)境中，找到表演的初心?！眲⑷衄r說，這么多年來，團(tuán)員們一直過著沒有水電、紗窗、煤氣，卻安靜、自律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳睢????1993年，應(yīng)劉若瑀邀請(qǐng)，黃志群加入劇團(tuán)擔(dān)任音樂總監(jiān)，在武術(shù)和擊鼓的世界浸淫了20年的他將擊鼓、靜坐與武術(shù)融入創(chuàng)作中，開創(chuàng)出劇團(tuán)獨(dú)樹一幟的“道藝合一”表演訓(xùn)練系統(tǒng)。
“先學(xué)打坐，再學(xué)擊鼓”是優(yōu)人神鼓一貫的獨(dú)特訓(xùn)練法，劉若瑀說，團(tuán)員們每天清晨六點(diǎn)練太極、八點(diǎn)打坐、午后擊鼓、排戲，夜幕降臨時(shí)，則在凹凸不平的山林中奔跑，“哪怕來到城市演出，他們依然堅(jiān)持著早起練功、打坐的習(xí)慣?！????“在舞臺(tái)上演員的每一絲表現(xiàn)力和感染力都來自于平日的‘修行’?！眲⑷衄r表示，正是得益于這種訓(xùn)練方法，無論表演多么高難的舞蹈動(dòng)作，演員們的眼神都堅(jiān)定而深邃，仿佛在進(jìn)行高深的哲學(xué)思考。????因此，當(dāng)國(guó)家大劇院舞臺(tái)的帷幕徐徐拉開，演員們定力十足的氣場(chǎng)、沉靜的氣息就撲面而來，讓觀眾不由深吸一口氣，坐直了身體。?“道藝合一”尋找靜心的力量???其實(shí)，劉若瑀自己也沒想過會(huì)走上這樣一條“禪修”式的戲劇之路。劉若瑀原名“劉靜敏”，曾是臺(tái)灣蘭陵劇坊當(dāng)家花旦，獲得過1982年臺(tái)灣金鐘獎(jiǎng)。???
上世紀(jì)80年代，困惑于西方框架下的“現(xiàn)代戲劇”思維的她，離開蘭陵劇坊，遠(yuǎn)赴紐約大學(xué)，跟隨世界劇場(chǎng)大師葛羅托夫斯基研習(xí)戲劇，并成為了著名電影導(dǎo)演李安的師妹?！案鹆_托夫斯基是個(gè)對(duì)中國(guó)文化有深入了解的人。當(dāng)時(shí)他在研究中國(guó)的‘老莊’，他要求我們到自然中生活，從下午四五點(diǎn)開始一直到半夜兩點(diǎn)，利用這段時(shí)間，到山上、到森林里感受自然?！眲⑷衄r回憶說，“老師在訓(xùn)練過程中不斷提醒我們‘要先覺醒、尋找自我’。我從來沒這么強(qiáng)烈地感覺到外在環(huán)境與內(nèi)在心靈之間可以產(chǎn)生這么大的張力。從那時(shí)起，我心中出現(xiàn)了一個(gè)不一樣的劇場(chǎng)模式?！????“很多人好奇，我們?cè)谖枧_(tái)上是什么狀態(tài)，表演還是修行？”劉若瑀表示，對(duì)于她和優(yōu)人們來說，他們不認(rèn)為“優(yōu)人神鼓”只是一種“表演”，“‘優(yōu)人神鼓’走的是一條禪修的道路，藝術(shù)仿佛是給我們打開一扇方便之門，但你可以隨時(shí)把它放下，把它丟掉，因?yàn)槲覀儼阉囆g(shù)看做是生活中的一種媒介，一種到達(dá)彼岸的途徑，而不是最終的目標(biāo)。只有你放下了，你才會(huì)感受到藝術(shù)的力量?！痹趧⑷衄r看來，這就是優(yōu)人神鼓所獨(dú)有的“道藝合一”，“禪坐讓我們放下心中的妄念、執(zhí)著，靜修讓我們回歸心中的原點(diǎn)，我們?cè)诙U修中追求的‘道’，與打鼓的技藝是完全能夠相互融洽的，因?yàn)槲覀兙褪且阍诒硌葜斜磉_(dá)出你內(nèi)心世界那最自然的東西?！????把一切都放下的境界，自在地打鼓。但是，沒有緊湊的情節(jié)和戲劇沖突，又如何能吸引住習(xí)慣了快節(jié)奏的都市人嗎？劉若瑀認(rèn)為，安靜也是一種吸引力，“結(jié)束后他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，咦，我剛剛沒有太多的念頭走進(jìn)來，我只是和‘優(yōu)人’共度了這個(gè)時(shí)光，好像我們存在于時(shí)間之外?！?“時(shí)間之外，并不玄妙”????對(duì)于“優(yōu)人神鼓”的首次登陸國(guó)家大劇院的作品《時(shí)間之外》，劉若瑀表示，《時(shí)間之外》沒有一個(gè)很清楚的劇情，“它是一部融合了肢體表演、擊鼓和禪修藝術(shù)的作品，鼓者將鼓背于肩上，玩于掌中，通過神圣舞蹈的精準(zhǔn)排列、擊鼓技術(shù)中實(shí)現(xiàn)的力與速度，以及劇場(chǎng)科技的技術(shù)呈現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)著人和宇宙的關(guān)系”。????據(jù)了解，《時(shí)間之外》包含了“大驟雨”、“千江映月”、“涉空而來”、“蝕”、“漩中渦”、“時(shí)間之外”等六個(gè)篇章。對(duì)于怎樣可以將觀眾帶到時(shí)間之外，劉若瑀表示，“非要透過一個(gè)表演讓觀眾悟道，那是不可能的?？墒窃诋?dāng)下，你可以在作品起承轉(zhuǎn)合的時(shí)候跟觀眾共同經(jīng)歷，讓觀眾的心收攝在、凝聚在我們當(dāng)中。如同演出中的那句詩(shī)，‘你或許無意地?fù)斓?，時(shí)間之外的寂寥’。”????“其實(shí)也沒必要把《時(shí)間之外》想得那么玄妙?！眲⑷衄r解釋道，“我們每個(gè)作品都是扎扎實(shí)實(shí)地存在過程里面，就像第一場(chǎng)‘大驟雨’，場(chǎng)景是非常寫實(shí)的。在嘈雜的城市中，突然之間一陣很大的雨落下，在那個(gè)時(shí)候，大家會(huì)瞬間進(jìn)入大雨的境界。因?yàn)橛曷湎聛?，人的心就?huì)被雨收住，只有雨，沒有其他，感覺心和雨合二為一。這個(gè)雨下來的瞬間，正是‘時(shí)間之外’的一個(gè)片刻?！????劉若瑀表示，除了這些，還有“千江映月”、“涉空而來”、“漩中渦”，都是通過詩(shī)、音樂、曲子來具體呈現(xiàn)“時(shí)間之外”的意境，“我們從這些意境去尋找不同的主題，通過不同的主題，才能讓人去了解‘時(shí)間之外’。”?
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