【中國經(jīng)濟新聞聯(lián)播 記者 王吉珍】初識王晉先生是在一次慈善助學(xué)的藝術(shù)品拍賣會上。他極具個性樸拙風(fēng)格的書法作品深深地吸引了著大家的眼球，觀其作品，無不為之震撼，為之感動，這是他內(nèi)心力量最真實的表白。儒雅時尚的他對書法藝術(shù)的癡迷就緣于對中華民族幾千年來傳統(tǒng)文化的挖掘與探索，越陷越深。
王晉，字圓湛，號半僧，1972年出生的他幼承庭訓(xùn)，8歲隨林鳳祥先生學(xué)習(xí)唐楷，成年后師從熊一然先生，初學(xué)漢隸，轉(zhuǎn)學(xué)魏碑，繼習(xí)行草，于《張遷碑》《始平公造像記》《張猛龍碑》《祭侄稿》《黃州寒食詩》等心追手摹，多方取法，轉(zhuǎn)益多師，漸具自家面貌。作品曾入選第二屆中國書壇百家精品展、第三屆全國正書大展、第四屆中國書壇新人作品展等。他的作品被多家單位與個人收藏、入典。
1992年，因為酷愛畫畫，并如愿以償?shù)目既肓藘?nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系國畫專業(yè)。當(dāng)時，書法在學(xué)校里作為選修課，授課教師是內(nèi)蒙古書法名家熊一然，王晉仿佛找回了兒時對書法的眷戀和癡迷，他很珍惜這樣的學(xué)習(xí)，大學(xué)期間，王晉在書法上投入了較多的精力，也是進(jìn)步飛快的階段。同學(xué)們都開玩笑說，“王晉不務(wù)正業(yè)，學(xué)繪畫專業(yè)書法卻最好，愛好書法繪畫卻最高”。美術(shù)與書法之間聯(lián)系緊密。這段時期為后來王晉的書法風(fēng)格與藝術(shù)修養(yǎng)打下了堅實的基礎(chǔ)。
上世紀(jì)90年代的大學(xué)生還很稀缺，沒有就業(yè)壓力，因此在平時就表現(xiàn)得從容甚至帶有幾分“悠閑”，可以在業(yè)余愛好上多投入一些時間。在這一時期，幾乎每隔幾天，王晉就會到他的辦公室請教書法。熊一然看到王晉寫楷書具備了一定基礎(chǔ)，就指導(dǎo)他學(xué)習(xí)隸書，最初王晉鐘愛《乙瑛碑》，先生說，《乙瑛碑》雖好，但不利于訓(xùn)練腕力，因此讓他改臨《張遷碑》。以方筆為主，格調(diào)高古，渾厚樸茂，這讓他對隸書有了更深入的體會。
大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)過幾年的輾轉(zhuǎn)漂泊，摸爬滾打，畫過廣告牌，設(shè)計過服裝，開過美術(shù)社和裝修公司，他最終回到了故鄉(xiāng)哈爾濱，找了份穩(wěn)定的工作，在報社做平面設(shè)計，運用所學(xué)的美術(shù)知識來支撐，摸索著實踐。王晉先生說，這期間幾乎所有的空閑時間都被利用堅持書法的訓(xùn)練與創(chuàng)作，期間的那種心情的愉悅和享受讓他忘掉了一切，并且把美術(shù)和設(shè)計的理念融入書法創(chuàng)作之中，確立了王晉先生獨特的書法個性與風(fēng)格。
機會總是留給有準(zhǔn)備的人。東三省名寺——極樂寺，舉辦慈善法會，要編輯出版一本慈善雜志，于是他們找到了王晉。在這個時候，王晉有幸遇到了負(fù)責(zé)宣傳的監(jiān)寺萬隆法師，由于年齡相仿，兩人一見如故，無話不談，通過深入了解和交流，萬隆法師在潛移默化中幫助他對佛教有了初步的認(rèn)知和了解，王晉也對佛教有了一些深入的領(lǐng)悟，在他后期的書法和繪畫作品中都得到了體現(xiàn)與詮釋。王晉在接受采訪中曾這樣說——佛教是幫助他領(lǐng)悟到認(rèn)知世界的高度和角度，同時也找到了解決問題的角度和方法。這在書本和生活中學(xué)不到的，并在他以后的學(xué)習(xí)和生活中產(chǎn)生了重要影響，讓他受益匪淺。萬隆法師也是一名書法家，具備很高的鑒賞能力，在偶然的一次談話中，談到書法與佛教的關(guān)系，書法藝術(shù)對人性與生活的影響及重要性，這些都讓他對書法藝術(shù)的高度與人文精神有了全新的認(rèn)識。
學(xué)習(xí)的深入讓王晉先生對書法有了更深入的領(lǐng)悟。通過多年的繪畫基礎(chǔ)與平面設(shè)計的學(xué)習(xí)，他以佛教的理念與思想，加入禪學(xué)的概念，造就了其獨特的書法個性與風(fēng)格。他的作品設(shè)計感極強，禪味之濃郁，使字里行間都具備了張弛有度的表現(xiàn)力，充滿了無限的力量感、節(jié)奏感和立體感。王晉先生的書法藝術(shù)體現(xiàn)的是人性的內(nèi)在氣質(zhì)與人文精神，以書法的黑白線條勾勒為抽象符號，體現(xiàn)內(nèi)涵精髓，深悟意境和氣質(zhì)的妙理。其作品，筆勢連綿，氣脈暢通，節(jié)奏分明，疏密得當(dāng)，計白當(dāng)黑，奇趣乃出。用線條與色彩來表達(dá)自己的內(nèi)心激蕩與平靜。他用唯美的線條藝術(shù)語言，詮釋著內(nèi)心最真摯的情感。
王晉先生在采訪中說：其實學(xué)習(xí)書法之所以這么多年的堅持，很單純，就是喜歡，甚至于癡迷，從書法中領(lǐng)悟到了人生的從容與豐富，精神與內(nèi)涵，并且在純銅的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，用設(shè)計的語言全是書法的人文精神，并且他還說，畢生的目標(biāo)就是弱化字的概念，使其成為線條藝術(shù)，黑與白的世界。
王晉先生的書法作品多次在全國的書法展覽，新人展覽，全國大賽中屢屢獲獎，并且他的作品作為國家機構(gòu)作為禮物贈送給前美國駐中國大使駱家輝先生，羽西化妝品有限公司總裁靳羽西女士，財經(jīng)資深評論家葉檀女士，無錫靈山祥符禪寺方丈普俊法師等政要名人收藏。
王晉先生認(rèn)為，漢字是中國傳統(tǒng)文化的載體，而書法是漢字的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，書法深深植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土。書法的根基是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，書法離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。學(xué)習(xí)書法，固然要學(xué)習(xí)用筆的方法、結(jié)構(gòu)的要領(lǐng)以及表現(xiàn)的技巧，但更為重要的，是要加深對中國傳統(tǒng)文化的理解，逐漸提高自身的綜合素養(yǎng)和思想境界。中國傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)是質(zhì)樸、厚重、雅正、平和、博大，書法所皈依和表現(xiàn)的也應(yīng)該是這種精神氣質(zhì)。從整體而言，漢字的結(jié)構(gòu)是方正的，它所體現(xiàn)的實際上是中華民族的一種自覺的美學(xué)追求，那種雄渾、博大、穩(wěn)重的風(fēng)格，那種力拔千鈞、落筆生風(fēng)的點畫，正是中華民族堅不可摧的堂堂正氣的自然流露；那種溫文爾雅、中正平和、不躁不厲的氣韻，也正是中華民族剛?cè)嵯酀?、從容不迫的精神氣度的藝術(shù)表現(xiàn)。書法所傳承的，是泱泱大國的優(yōu)秀品質(zhì)，是中華民族的精神血脈?？傊?，書法是中華民族優(yōu)秀文化的重要因子，絕不是茶余飯后的筆墨游戲，更不是附庸風(fēng)雅的雕蟲小技。正因為如此，學(xué)習(xí)并研究書法使命艱巨，任重道遠(yuǎn)。如何能夠通過筆墨來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，如何能夠使更多的人特別是青年學(xué)生了解、喜歡中國書法。王晉先生堅信，只要中國文化存在，中國書法就一定能保持其永恒的魅力！
