追捧日本當(dāng)代藝術(shù)收藏家的藏友對(duì)宮津大輔此人一定極為熟悉。作為平民藏家的代表，他早已成為鼓勵(lì)工薪階層收藏的絕世楷模。

雖說在日本，有著極為深遠(yuǎn)的收藏傳統(tǒng),但如果細(xì)究日本收藏界，卻很難找到如烏里·?？?、查爾斯·薩奇級(jí)別，手握話語(yǔ)權(quán)的大收藏家。在20世紀(jì)60—70年代，隨著日本經(jīng)濟(jì)的騰飛，印象派和現(xiàn)代藝術(shù)大師成為日本大企業(yè)的囊中之物，在經(jīng)歷日本經(jīng)濟(jì)衰退后，藝術(shù)品市場(chǎng)的泡沫也被戳破，企業(yè)逐漸退出藝術(shù)品收藏市場(chǎng)。90年代末起，一批對(duì)當(dāng)代藝術(shù)感興趣的收藏家逐漸崛起，成為推動(dòng)日本當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要力量。

近日，在香港藝術(shù)中心把目光投向這批正活躍于日本藝壇的收藏家，舉辦了《第四屆“收藏家當(dāng)代藝術(shù)藏品展”》，從展示這些收藏家的藏品，不僅可以看到日本當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，亦以此揭示當(dāng)下日本的收藏現(xiàn)象。

“日本沒有超級(jí)明星藏家，每個(gè)人的尺度都恰到好處。”《第四屆“收藏家當(dāng)代藝術(shù)藏品展”》客席策展人之一Roger?MacDonald說道，“英國(guó)有查爾斯·薩奇、瑞士有烏里·?？耍械脑捳Z(yǔ)權(quán)都集中在一位收藏家身上，多元化消失了。這次展覽我們決定展出7位藏家，是非常綜合的群體?！迸c正在香港太古坊ArtisTree展出的希克藏品展“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)四十年”，以個(gè)人收藏梳理一個(gè)國(guó)家的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史不同，《第四屆“收藏家當(dāng)代藝術(shù)藏品展”》從7位收藏家的藏品出發(fā)，將這些藝術(shù)作品整體視為一個(gè)更宏觀故事的一部分，交疊地呈現(xiàn)日本當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。

參展之七位收藏家當(dāng)中，有澤敬太收藏了很多日本和國(guó)際攝影師的作品;?宮津大輔則以“工薪族收藏家”身分著稱;森佳子是森美術(shù)館的創(chuàng)辦人，也是當(dāng)代藝術(shù)的收藏家;大林剛郎致力于年輕藝術(shù)家的收藏;末松亞斗夢(mèng)的收藏以豐富的攝影藝術(shù)聞名;高橋龍?zhí)傻氖詹厥加?990年代中期，涵蓋當(dāng)代藝術(shù)大師及新一代藝術(shù)家的作品;吉野誠(chéng)一是非牟利畫廊CAPSULE的老板和營(yíng)運(yùn)者。

在這樣的背景下，策展人把展覽的重點(diǎn)放在作品所呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和傾向，把整個(gè)展覽劃分為四個(gè)部分：“影子與夢(mèng)境”“與過去對(duì)話”“身份的再現(xiàn)”“現(xiàn)實(shí)的反映”。在展廳門口，日本重要藝術(shù)家草間彌生的大型雕塑《Hi,Konnichiwa!》作為整個(gè)展覽的起點(diǎn)，揭開日本的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史。“《Hi,Konnichiwa!》是2004年在東京森美術(shù)館展出的裝置作品，少女與在草原上自由自在玩耍的狗狗，藝術(shù)家這系列作品呈現(xiàn)青春期的少女對(duì)周遭世界的新鮮與驚奇感受，是對(duì)幸福的期盼與憧憬。因此，色彩鮮艷少女與狗狗布滿的俏皮圓點(diǎn)，不再是給人沉重氣息的幻覺產(chǎn)物，而是洋溢喜悅傳遞‘愛與和平’朝氣的象征?！辈哒谷私榻B道。

這件藏品來(lái)自精神科醫(yī)生高橋龍?zhí)傻氖詹?，草間彌生代表著60年代的日本當(dāng)代藝術(shù)，“反文化”在全世界成為主流，對(duì)整個(gè)社會(huì)有極大的影響，也深刻地影響著高橋龍?zhí)??！八麑?duì)于人的精神、心理問題有深入的思考，也許這影響了他看藝術(shù)的觀點(diǎn)。盡管當(dāng)時(shí)草間彌生已經(jīng)出名了，但作品還沒有到達(dá)很高的價(jià)位?！盧oger?MacDonald說道。

沿著文化潮流，高橋龍?zhí)砷_始系統(tǒng)地收藏草間彌生的作品，同時(shí)也有意識(shí)地展開“高橋收藏”?！拔宜信d趣的是人類的不尋常之處。拿繪畫來(lái)說，并不是模擬自然或模擬固有形式的繪畫，而是極端地表現(xiàn)人類身心正在碰觸一種極限的作品，在某種意義上，與我的背景是相連結(jié)的，也就是說，精神醫(yī)生的背景和藝術(shù)收藏沒有聯(lián)結(jié)，但在所關(guān)心的議題上相互影響?！备邩螨?zhí)稍谝淮尾稍L中說道。

在展廳中，由吉野誠(chéng)一收藏的田中功的一系列鉛筆畫，聚焦于1950年代后日本所發(fā)生的藝術(shù)創(chuàng)作與演出，是這一時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的縮影。藝術(shù)家采用著名的藝術(shù)作品的相片來(lái)描繪日本戰(zhàn)后藝術(shù)發(fā)展的里程碑，由“具體”運(yùn)動(dòng)開始，到1960年代的反藝術(shù)及非藝術(shù)和1970年代的物派，以及最后在1970年代后期的日本錄像和攝影，繪制出其特殊的發(fā)展路線，巧妙地將當(dāng)今日本當(dāng)代藝術(shù)與其近現(xiàn)代藝術(shù)史連結(jié)起來(lái)。