這些天，一場婚禮火了，當看到身著棗紅色龍袍紋樣禮服的吳奇隆迎娶一襲粉嫩鳳褂的劉詩詩的畫面時，大家都為“四爺”終于娶了“若曦”而非常開心。
若真能穿越回300年前，“四爺”雍正的婚禮又會是怎樣的情形呢？由于雍正在繼承皇位前已經(jīng)成婚，所以他并沒有在紫禁城內(nèi)舉行過大婚典禮，甚至他的成婚年齡在文獻上也沒有明確記載。事實上，并不是每個皇帝都能舉行大婚典禮，只有幼年即位的皇帝才能享受這樣的待遇，而成年后才坐上寶座的皇帝，只能是補行一個儀式而已。在清代入關(guān)后的十位皇帝中，乾隆、嘉慶、道光、咸豐與雍正皇帝一樣，即位前即已成婚，末代皇帝溥儀的婚禮則是在清朝被推翻后舉行的，因而在紫禁城中舉行過婚禮的皇帝僅有幼年登基的順治、康熙、同治和光緒四位。那么在皇權(quán)至高無上的封建王朝，皇帝的婚禮究竟是怎樣的隆重場面，又反應(yīng)了怎樣的禮儀制度?
歷來研究皇帝大婚禮儀，其禮儀淵源可追溯至西周《儀禮·士婚禮》，《儀禮·士婚禮》記載，自周代以來的婚禮主要經(jīng)過納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六道程序，古稱婚禮中的“六禮”。清代皇帝的婚禮儀式也大體遵循古制，但更為隆重與講究。以光緒帝的大婚禮儀為例，當時的內(nèi)務(wù)府員外郎慶寬等人所繪制的《皇帝大婚圖冊》用寫實的筆法再現(xiàn)了光緒皇帝大婚的外朝禮儀全景，整個婚禮極其隆重，分別經(jīng)過了納采、大征、“冊立”“奉迎”“合巹”“祭神”“廟見”“朝見”、“慶賀”“頒詔”“筵宴”等一系列非常復(fù)雜的儀式。這諸多繁雜的禮儀若按照時間歸納，則可分為婚前禮、婚成禮和婚后禮。
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婚前禮：皇帝也需要給“彩禮”
清代皇帝的婚前禮，主要包括納采和大征兩種禮節(jié)。不過在婚禮之前，有一個特殊的環(huán)節(jié)，?？辞鍖m戲的話應(yīng)該比較了解，就是選秀女。清代宮廷每三年舉行一次選秀女的活動，由于清代的統(tǒng)治者是滿族，所以秀女也只從八旗中挑選符合條件的送入宮中，后再經(jīng)過皇帝復(fù)選，確定皇后和妃子的人選。不過位高如皇帝，他們的選擇也多為權(quán)利所制衡，并非出于自己的意愿，幼年登基的光緒帝便是如此。以聽政、訓(xùn)政之由掌握大權(quán)的慈禧太后，在光緒大婚前為他定下的備選秀女中有她的弟弟桂祥之女葉赫那拉氏、江西巡撫德馨的兩個女兒、侍郎長敘的兩個女兒等。按照清宮慣例，凡是皇后中選，即授予如意一柄，妃子中選，則給予紅繡花荷包一對。當時，光緒帝對德馨的兩個女兒十分中意，準備授給如意，卻被慈禧太后加以阻止，并暗示授予其侄女，無奈之下，光緒帝只得將如意授予了葉赫那拉氏。
言歸正傳，被選中的準皇后回府等候大婚，從此時起，便真正進入了婚禮的各禮儀程序。納采禮，即后世民間所謂的訂婚禮。其實清代皇帝大婚，皇后的選擇既已通過選秀女的形式，并不存在訂婚禮程序，只是皇家要表明尊崇古禮，舉行納采禮。清代皇帝大婚的納采禮物為配有鞍轡的文馬四匹、甲胄十副、緞百匹、布二百匹，順治朝還包括喝奶茶用金茶筒1個、銀盆2個。清朝統(tǒng)治者以騎射與尚武為立國根本，所以在納采禮物中把馬匹、甲胄列入其中，并且占有首要的位置。
在納采禮之后舉行的筵宴，稱為納采宴。與民間不同的是，清代皇帝大婚納采宴的承辦，改變了主賓關(guān)系，并不是由皇后父母設(shè)宴款待皇帝派出的使者，而是皇帝要派大臣代表他，賜宴給皇后父母，以感謝他們?yōu)榇笄逋醭B(yǎng)育了可母儀天下的皇后。
清代皇帝大婚納采禮之后行大征禮，即古代的“納征”禮。征即證、成之義，又稱納幣。之所以稱為“大征”，表明其禮物之規(guī)模宏大。清代皇帝婚禮大征禮物區(qū)分出禮物與賜物，即給皇后的為禮物，給皇后家人的為賜物。按《大清會典》記載為：黃金二百兩、白銀萬兩、金茶筒一、銀茶筒二、銀盆二、緞千匹、文馬二十匹、閑馬四十匹、馱甲二十副。另有賜后父后母黃金百兩、銀五千兩、金茶筒一具、銀茶筒一具、銀盆一具、緞五百匹、布千匹……
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婚成禮：先冊立后“迎娶”?皇后要帶著“身份證”入宮
清代皇帝的婚成禮是整個婚禮中最重要的部分，只有經(jīng)過這一禮儀，雙方才可確立夫妻關(guān)系，禮儀程序包括冊立、奉迎、合巹、祭神，并且還有坐帳禮、跨火盆及馬鞍的習俗。
冊立與奉迎禮，這是皇帝大婚禮中最為隆重的禮節(jié)，實際上是兩個相連續(xù)的禮儀。冊立禮就是向“準皇后”授予象征皇后地位的由黃金制作的金冊與金寶，它們就如同皇后的“身份證”一樣。清代金冊鐫刻以滿漢文，金寶亦鐫刻以滿漢文，其形式與皇帝御寶形式相同，現(xiàn)今故宮博物院還典藏有清代冊立皇后的滿漢文“皇后之寶”，按光緒《大婚典禮紅檔》記載，制作金寶用金550兩。冊立禮在皇后府邸舉行，經(jīng)過這一禮節(jié)，“準皇后”才真正確立為皇后的身份，然后才有皇帝遣使迎娶的程序。與民間婚禮最大的不同，是平民在舉行婚前禮以后，須由新郎親自前去迎娶新娘，所以稱此為“親迎禮”，而貴為天子的皇帝，絕對不可能屈尊前去迎接，必須派遣使節(jié)先到皇后府邸對其進行冊立，然后再把皇后迎入宮中，因而皇帝婚禮中稱為“奉迎禮”。
皇后入宮時所乘坐的鳳輿，并非與民間一樣的紅色喜轎，而是皇室專用的明黃色轎，并且上面沒有“喜”字，而是要提前在鳳輿內(nèi)放置御筆“龍”字，光緒帝大婚時鳳輿內(nèi)的“龍”字為皇太后慈禧所寫?；屎箢^遮繡龍鳳同合紋的紅緞蓋頭，坐在鳳輿內(nèi)向?qū)m中行進時，需一手持金質(zhì)雙喜“如意”，一手持蘋果，以諧音平安如意。到了乾清門，才算到了皇帝的“家”，皇后則要在乾清宮階降輿下轎，交出手中的如意和蘋果，還要再懷抱一個金寶瓶跨過火盆，才能進殿內(nèi)，等到了洞房坤寧宮時，再要跨過放置在兩個蘋果上的馬鞍，寓意為平平安安，之后才能行合巹禮。
合巹禮是諸禮中真正代表二人結(jié)為夫婦的禮節(jié)，也是現(xiàn)代所說的交杯酒之意。清代皇帝婚禮中的合巹禮在洞房即坤寧宮內(nèi)舉行，巹就是瓢，把一個匏瓜分成兩半，做成兩個瓢，帝、后各端一個，喝下瓢中的美酒，就是合巹，象征著婚姻美滿，永結(jié)琴瑟之好。
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婚后禮：“家”禮之外還有“國”禮
清代皇帝的婚后禮包括廟見、朝見、慶賀、頒詔和筵宴，婚成禮完畢后，皇后須與皇帝一起去皇家的宗廟祭祀，稱“廟見”，以求得祖先神靈的接納，朝見禮是擇吉日皇后到慈寧宮向皇太后所行之禮。之后的禮節(jié)則表明了皇帝大婚與臣庶最大的不同，是在“家”禮而外增加的“國”禮，即增加頒詔禮、慶賀筵宴禮等，筵宴結(jié)束，皇帝大婚禮儀的帷幕才終于落下。
如此大排場的婚禮耗費也是相當驚人的，據(jù)有關(guān)材料統(tǒng)計，在光緒帝大婚中，計用黃金4126兩，白銀4，824，183余兩，制錢2758串之多。相關(guān)費用共折銀達550萬兩，約占當年清政府財政總收入的1/4。
