現(xiàn)代中國(guó)文化勃興的大潮中，一道經(jīng)年淬煉的奪目光芒，跨越千年的文化先賢與當(dāng)代學(xué)者的心路碰觸！一個(gè)源自書法并超越書法的靈魂感知，“向經(jīng)典致敬”——王家新臨摹歷代經(jīng)典書法展覽，于2015年12月10日在國(guó)家圖書館展出已一月余，觀者仍是絡(luò)繹不絕，好評(píng)如潮，致使展期不得不推延至春節(jié)后。對(duì)此，王家新接受了中電傳媒記者的專訪。
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心摹手追，傳承經(jīng)典
于喧囂之中突然覓得一片靜寂，于塵霾中突然尋得一片清澄，這是記者在國(guó)家典籍博物館觀賞“向經(jīng)典致敬”——王家新臨摹歷代經(jīng)典書法展時(shí)最深切的感受。這個(gè)展覽可謂別具一格，有歷經(jīng)千年淬煉的書法經(jīng)典，有王家新先生臨摹先賢經(jīng)典之作的四十余幅長(zhǎng)卷，兩相映襯，仿佛有一種穿越時(shí)光、縱覽古今之感，敬畏之情不覺油然而生，靈魂似被重物撞擊一般的震撼！
“人是要有所敬畏的，面對(duì)這些書法經(jīng)典之作，你不能不心存敬畏！而我正是想通過(guò)臨摹的方式，為觀眾，尤其是青少年，搭建一座走近書法、走向經(jīng)典的橋梁?！痹诮邮苡浾邔ＴL時(shí)，王家新這樣說(shuō)道。
“回歸經(jīng)典、正本清源”，正是王家新臨摹歷代經(jīng)典書法展的宗旨。那一幅幅巨制長(zhǎng)卷，雖為臨摹，折射出的卻是中國(guó)書法作為一種文化形態(tài)的存在，更是中華傳統(tǒng)文化精神回歸的一種訴求！
近些年來(lái)，由于受到信息化和西方思潮的沖擊，幾千年傳承下來(lái)的書寫工具——筆，已漸漸被鍵盤所取代，隨之改變的還有價(jià)值觀以及審美的評(píng)判。文化多元導(dǎo)致人們數(shù)典忘祖，盲目崇拜，以至中華傳統(tǒng)文化一度出現(xiàn)了斷帶，這種情況不能不令人堪憂！
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“薪火相傳，應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)人與生俱來(lái)的一種情懷、擔(dān)當(dāng)?！蓖跫倚聦?duì)記者說(shuō)。這恰恰應(yīng)了《說(shuō)文》中的“述，循也?！庇凶駨谋兄?，全無(wú)長(zhǎng)篇贅述，只是一句簡(jiǎn)短的話，卻道出了王家新胸蘊(yùn)浩然正氣的民族氣質(zhì)與精神。
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書以載文，書以載道
以書法作為承傳中華傳統(tǒng)文化的載體、尋求回歸經(jīng)典之路徑，真是再恰當(dāng)不過(guò)。書法雖然只有黑白兩種元素，又以點(diǎn)、線構(gòu)成，可這黑、白、點(diǎn)、線與中國(guó)的哲學(xué)有著絕妙的契合，使人一望便知其所承載的歷史脈絡(luò)與內(nèi)涵：從大篆小篆、草行隸變，直至楷書；從最初實(shí)際應(yīng)用演繹為獨(dú)屬于中華傳統(tǒng)文化的一顆璀燦明珠，從字的表象追溯中華五千年文明史，這或許是“向經(jīng)典致敬”——王家新臨摹歷代經(jīng)典書法展的意義所在，由此帶給人們深度的啟迪和思考。
“中華文化傳統(tǒng)是不可替代的，經(jīng)典也是不可復(fù)制的?！蓖跫倚抡f(shuō)。近些年受到電子產(chǎn)品的沖擊，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了電子書法字帖以及其他各種電子書法用具，但這并不能替代漢字書寫。網(wǎng)絡(luò)書帖缺少了一種能夠讓人們感知到的生命力和溫暖的情感。學(xué)習(xí)書法的人都會(huì)有那樣一種體會(huì)，好的書法作品，是從讀帖到研墨再到書寫的遞延感悟進(jìn)程?！澳亲虧?rùn)的、筆是勁健的、紙是柔軟的，書寫的過(guò)程中書寫者的心靈全然進(jìn)入一種安然、平和的狀態(tài)，縱使臨摹，也會(huì)不知不覺將自己的心境帶入筆墨之中。因此，筆下的點(diǎn)、線充滿了靈動(dòng)之氣，書寫出的作品，才有了一種不可言傳的古典意韻，重回那遙遠(yuǎn)的慢生活狀態(tài)?！?/span>
談起臨摹的經(jīng)典作品，王家新對(duì)記者娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。例如顏真卿的《祭侄文稿》，字里行間彌漫著失去親人的悲愴，即使穿越千年，仍能讓我們?cè)陂喿x及臨摹時(shí)為之動(dòng)容；蘇軾的《寒食帖》，被流放在荒僻之地，苦寒無(wú)奈，空有一腔抑郁的情懷；眾所周知的王羲之的《蘭亭序》，通篇蕩漾著那個(gè)時(shí)代文士的浪漫情懷。穿越千古，今天當(dāng)我們面對(duì)這一篇篇經(jīng)典書法時(shí)，仿佛仍能觸摸到彌漫在點(diǎn)線之間的那種沉郁的人文情懷，依然會(huì)被那種情懷所深深打動(dòng)。
“動(dòng)之以情，觸及人心，震之魂魄，才可成為經(jīng)典；因?yàn)榻?jīng)典，才能永恒！”在向記者講述何為經(jīng)典時(shí)，王家新多有感喟。
“在書法創(chuàng)新方面，我可能有些保守。作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)書法的傳承保護(hù)是第一位的，這種傳承要純粹，要原汁原味。比如古琴，能彈好“老八張”的曲目就成了，千年來(lái)沒有所謂的新創(chuàng)曲目?！笔堑?，其實(shí)西方古典音樂(lè)也是這樣，朗朗、李云迪參加國(guó)際鋼琴比賽，能把肖邦、巴赫、李斯特的鋼琴曲準(zhǔn)確地演繹出來(lái)，就是“鋼琴王子”了，這也許正是中外古典文藝的特質(zhì)和共同規(guī)律，為什么我們非要拼命地去遠(yuǎn)離古典？“書法的創(chuàng)新要有個(gè)度，有個(gè)邊界和底線，強(qiáng)調(diào)在繼承中創(chuàng)新。在全球化、信息化的時(shí)代，用筆寫字已經(jīng)成為一種奢侈，我們的書法家、書法愛好者以13億人口為基數(shù)，終究是少數(shù)、是小眾啊，我們要堅(jiān)守、要薪火相傳，讓書法在民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，煥發(fā)活力、弘揚(yáng)光大、走向未來(lái)！”對(duì)于文化的推陳出新，王家新陳訴了自己的觀點(diǎn)。
一個(gè)民族的振興，不僅需要科技，更需要文化的支撐。王家新用自己多年的心血凝結(jié)而成的作品告訴觀者：師于古，才出新！不師古，何以為？“重回經(jīng)典，正本清源”，才是書之正道！才是中華傳統(tǒng)文化回歸之正道！
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形神兼?zhèn)?，意境為?/span>
古人論書云：寫字者，寫志也！一須師法古、二須人品高。在觀賞王家新臨摹的歷代經(jīng)典書法作品時(shí)，不論是內(nèi)行還是外行都會(huì)為之感動(dòng)、由衷贊許。他的字法度嚴(yán)謹(jǐn)，張馳有度，有格有韻，如清風(fēng)出袖、明月入懷，黑白之間自透著一種清剛雅正之氣、浩浩落落之懷！
“在書法經(jīng)典碑帖臨摹中，我一直主攻楷書，特別是唐楷?？瑫幸?guī)中矩，用筆沉穩(wěn)、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，比起行書、草書，看似少了些灑脫、少了些飄逸之感，但其法度嚴(yán)謹(jǐn)中所透出的莊嚴(yán)之美，也唯有楷書才具備?！惫湃苏f(shuō)：人品不高，用墨無(wú)法。王家新在臨摹先賢的作品時(shí)，每一個(gè)點(diǎn)、橫、撇、捺、鉤、挑等筆法，都讓他有不同的感悟，在潛移默化地喻示著許多做人的道理?！罢^心正則筆正，人立于天地之間，要時(shí)刻提醒自己保持中正、自律、磊落。所以說(shuō)，真正的書法是一種大道，看似簡(jiǎn)單的點(diǎn)線卻蘊(yùn)藏著東方的哲學(xué)、人生的智慧?！?/span>
人之氣象蘊(yùn)藏于胸，而書之大局，意在氣韻——這氣韻是一個(gè)人的品德、筆墨修養(yǎng)、文化學(xué)識(shí)，三者缺一不可。
書家兼文墨，才能揮毫超撥?；厮菀酝臅r(shí)光，王家新說(shuō)，從少年到中年，除卻臨池不輟，便是詩(shī)詞歌賦的寫作。
“我至今還記得自己寫的第一首詩(shī)?！蓖跫倚抡f(shuō)，那詩(shī)句如晨露一般清新，充滿了青春的懵懂和朝氣。當(dāng)時(shí)他還是個(gè)高中生，從那之后一發(fā)不可收，誠(chéng)如在國(guó)家典籍博物館展出的那些書法，并非專為展出而作，是他日常的積累，王家新創(chuàng)作的詩(shī)歌也足以成冊(cè)了，但卻很少發(fā)表?！斑@些年來(lái)，業(yè)余時(shí)間除了堅(jiān)持研習(xí)書法，就是寫詩(shī)，寫格律詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)詞對(duì)我而言，是一種日記、日課?！蓖跫倚聦?duì)記者說(shuō)。
詩(shī)歌會(huì)讓你的世界充滿詩(shī)意浪漫，而不至墜落于世俗當(dāng)中。這個(gè)詩(shī)意的世界其實(shí)就是你內(nèi)心世界的豐盈。內(nèi)心豐盈的人，對(duì)事物的看法是干凈的、積極的，對(duì)世界是有所敬畏的。對(duì)世界有所敬畏，對(duì)自己才能有所約束?！八?，我覺得做行政工作的人，如果能將學(xué)習(xí)書法、詩(shī)詞寫作當(dāng)做一種業(yè)余生活，其實(shí)是很好的習(xí)慣和狀態(tài)，只是要把握得當(dāng)些?！睂W(xué)問(wèn)文章之氣，郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，廣博深厚的文化修養(yǎng)，足以承載人的生命旅程。如果人人都能夠如此，那么這個(gè)世界也就少了些喧囂，變得清明澄靜。
我們今天的生活中有太多的誘惑，籠罩著太多的浮躁。季羨林先生說(shuō)構(gòu)建和諧社會(huì)，自己內(nèi)心首先要和諧?！稗r(nóng)耕文明過(guò)去后，在工業(yè)化、城市化、信息化進(jìn)程中人們受到了的洗禮，是一種精神層面、內(nèi)心深處的疼痛?！蓖跫倚绿寡??！皶ńK究是寂寞之途，寂寞中深藏著一份快樂(lè)，這快樂(lè)又是不為娛人而娛己的。我不僅在寫字，也是在磨礪自己的心?！笔堑?，讓我們?nèi)ビH近古典，去體驗(yàn)一種慢生活、慢節(jié)奏，像西諺所說(shuō)“走慢些，等等自己的靈魂”。書法應(yīng)是非功利的、非競(jìng)爭(zhēng)的，甚至是無(wú)用的。讓我們寫“無(wú)用”的字，讀“無(wú)用”之書，去體味那份真實(shí)和雋永吧。
