近年來(lái)，隨著全民收藏的不斷升溫，古錢幣正以獨(dú)特魅力吸引著廣大投資收藏人士，再加上各地錢幣拍賣會(huì)屢創(chuàng)新高的消息，使得社會(huì)上更多的愛(ài)好者積極參與其中。但古錢幣收藏并不像新幣那樣直觀，數(shù)量龐雜、種類繁多的特點(diǎn)使得很多初入門(mén)者無(wú)從下手。故此，本文對(duì)古錢幣的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，并對(duì)重要時(shí)期錢幣的市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)行剖析，再結(jié)合古錢幣的收藏、鑒別知識(shí)來(lái)整體呈現(xiàn)中國(guó)古錢幣拍賣市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r和未來(lái)趨勢(shì)。

五千年的中華文明歷史悠久、民族眾多，其貨幣的發(fā)展更是歷程漫長(zhǎng)、演變繁雜。各時(shí)代遺留的錢幣實(shí)物可謂浩如煙海，數(shù)量之大、分布之廣、形制之繁、種類之多，也是世界貨幣史上絕無(wú)僅有的。

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“財(cái)”的由來(lái) “錢”的起源

作為商品交換產(chǎn)物的貨幣，最早是以實(shí)物形式出現(xiàn)的。游牧民族以牲畜、獸皮來(lái)實(shí)現(xiàn)貨幣職能，而農(nóng)業(yè)民族以五谷、陶器、布帛、海貝充當(dāng)。但此類實(shí)物貨幣或因不能分割、或因久存易腐爛、或因笨重不便攜帶等原因而相繼被淘汰，而有頸飾等使用價(jià)值且便于攜帶與計(jì)數(shù)的海貝，最終成為主要的實(shí)物貨幣?？脊虐l(fā)掘中夏代、商代遺址出土的大量天然貝就是最好的證明。殷商晚期“無(wú)文銅貝”作為中國(guó)最原始的金屬貨幣開(kāi)始出現(xiàn)，以替代部分貴重天然貝的實(shí)物貨幣職能。而至西周晚期，除銅貝外，還流通一些無(wú)一定形狀的散銅等金屬稱量貨幣。但無(wú)論是天然還是金屬材質(zhì)，貝作為主要的實(shí)物貨幣一直沿用到春秋時(shí)期。春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在流通中需要分割和鑒定成色的金屬稱量貨幣難以適應(yīng)，而被金屬鑄幣所取代。但這些上古的貝幣至今價(jià)值猶存，在中國(guó)漢字中，財(cái)、貴、貧、資、購(gòu)等與實(shí)物價(jià)值有關(guān)的字多數(shù)離不開(kāi)“貝”字， 而在當(dāng)今的古錢幣拍賣場(chǎng)上數(shù)千元的成交價(jià)依然能看出收藏者對(duì)其特殊的喜愛(ài)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金屬鑄幣主要分為立布幣、刀幣、環(huán)錢、蟻鼻錢四大貨幣體系。中原地區(qū)的周王室及韓趙魏等地主要流行布幣，布幣脫胎于青銅鏟形農(nóng)具的同音假借，春秋時(shí)期主要是空首布即有裝柄的空心銎，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的布幣主要是平首布即無(wú)裝柄的空心銎，按其形狀還可以分為尖足布、圓足布、方足布等。2010年中國(guó)嘉德春拍，一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)大型“武陽(yáng)”背“一兩”三孔布以352.8萬(wàn)元的高價(jià)成交，刷新當(dāng)時(shí)中國(guó)古錢幣拍賣紀(jì)錄。無(wú)獨(dú)有偶，同年秋拍，一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)“安陽(yáng)”方足布銅范以224萬(wàn)元高價(jià)成交。前者雖屬圓足布但因其三孔制式特殊而存世十分稀少，彌足珍貴；后者是錢幣界公認(rèn)的銅范鼻祖，也證明了先秦最早使用銅范鑄幣的國(guó)家是燕國(guó)，在中國(guó)鑄幣史上占據(jù)著重要地位。東方的齊國(guó)和北方的燕國(guó)主要使用刀幣，因此刀幣主要分為“燕明刀”和“齊刀化”兩大類型。刀幣形狀取象于山戎、北狄等北方游牧民族漁獵用的刀類工具，齊刀面因有“化”字文而被稱為“刀化”。按其形狀，刀背分弧背、折背、直背，刀首有平首、尖首。按刀面上的文字，齊刀又可分為三字刀和六字刀。2011年中國(guó)嘉德春拍，“齊返邦長(zhǎng)大刀”六字刀背“日”以149.5萬(wàn)元成交。齊明刀一直是“泉界”的必爭(zhēng)之物，此件六字帶“日”刀更是其中的佳品。此外，西北方秦國(guó)獨(dú)用的環(huán)幣，取像于紡輪或玉璧，主要分為圓形圓孔和方孔兩類，是“秦半兩”的前身。2010年中國(guó)嘉德秋拍，一件 秦“燕環(huán)”圜錢以112萬(wàn)元成交，是研究戰(zhàn)國(guó)圜錢演變的重要實(shí)物。南方楚國(guó)鑄幣銅貝稱蟻鼻錢，是由傳統(tǒng)的貝幣演化而來(lái)，因其分布廣泛、出土量大，并沒(méi)有得到“泉友”們的重視，其市場(chǎng)價(jià)值尚待挖掘。自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鑄幣體系初成，金屬材質(zhì)替代天然貝成為等價(jià)的實(shí)物貨幣開(kāi)始，金屬成為新貨幣體系的載體，“錢”代替了“財(cái)”，成為價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

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秦“兩”價(jià)低 漢“銖”易得

秦統(tǒng)一六國(guó)后，以環(huán)錢貨幣為基礎(chǔ)統(tǒng)一貨幣體系，規(guī)定以“黃金”為上幣，以鎰（20兩）為單位；以圓形方孔銅錢為下幣，以半兩為單位，后人皆稱之為“秦半兩”。此時(shí)的半兩與實(shí)重相符，圓形方孔不僅可以穿成環(huán)形便于攜帶，更不易旋轉(zhuǎn)以防止磨損。這種方孔圓錢作為中國(guó)貨幣“下幣”的主要形式一直沿用了二千多年，也在一定程度上反映了中華民族數(shù)千年來(lái)天圓地方的宇宙觀?？v然“秦半兩”是中國(guó)貨幣統(tǒng)一的開(kāi)端，在中國(guó)貨幣史上具有舉足輕重的地位，但因存世量大而很難在當(dāng)今市場(chǎng)上取得高價(jià)，更不能與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“半兩錢”的市場(chǎng)價(jià)值相提并論。區(qū)分兩者時(shí)可從書(shū)法入手，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“半兩”為大篆，而秦朝的“半兩”為小篆且相傳為秦相李斯所書(shū)。

漢初的民間私鑄與郡國(guó)鑄幣，引起幣制紊亂，使得物價(jià)上漲威脅中央財(cái)政，致使?jié)h武帝不得不下令廢除郡國(guó)及民間制幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一鑄幣。同時(shí)設(shè)“上林三官”即鐘官（掌鑄錢）、辨銅（掌原料）、均輸（掌制范），組成中央鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄造五銖錢。至此漢武帝開(kāi)創(chuàng)的五銖錢貨幣制度歷經(jīng)七百余年，一直沿用至唐代初期。五銖錢長(zhǎng)期成為中國(guó)古代歷朝法定貨幣，并影響日本、朝鮮、泰國(guó)等國(guó)家?？v然五銖錢制度在中國(guó)古貨幣史上地位無(wú)可匹敵，但這也使五銖錢的存世量極大，“泉友”們易得的漢及后代五銖錢很難得到高價(jià)的青睞。但極具審美價(jià)值的漢代“錢樹(shù)”未在其列，無(wú)論是鑄幣的半成品或工藝品，它的稀缺性和工藝性都使得“泉友”們對(duì)其另眼相待。2010年中國(guó)嘉德春拍，一件東漢“錢樹(shù)”以163.5萬(wàn)元成交，足以彰顯此時(shí)期錢樹(shù)的歷史和藝術(shù)價(jià)值。漢代之后的魏晉南北朝為“錢法大壞”時(shí)期，除北魏五銖錢價(jià)值略高之外，其他時(shí)期的五銖錢不但越做越小且鑄造粗劣，有的甚至筆畫(huà)不全。雖隋代作為最后使用五銖錢的朝代，但經(jīng)歷了六朝數(shù)百年粗制濫造的沉淀，再加上隋朝常年暴政與動(dòng)蕩，其鑄幣的品質(zhì)可想而知。

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“六泉”精美 “十布”絕倫

西漢晚期，王莽篡位建立新朝，建立“六泉十布”的貨幣制度。而收藏古錢幣的“泉友”之“泉”也來(lái)源于此。王莽篡奪劉漢天下，因“錢”、“五銖”等字之“金”旁與繁體“劉”字結(jié)構(gòu)“卯金刀”之“金”犯其忌諱，故下令以“泉”代“錢”。后世文人更因“泉”較“錢”字風(fēng)雅淡泊，“泉”古音與“錢”通，又因貨幣如泉水一樣流通不息，故尤喜稱“錢”為“泉”。收藏古錢幣者更喜聽(tīng)被稱為“泉友”，稱古錢幣為“古泉”。從鑄造工藝上看，“六泉十布”銅質(zhì)精、鑄造精、錢文精。銅質(zhì)精細(xì)程度優(yōu)于秦“半兩”和漢“五銖”。鑄工精良，線條挺健，尤其是十布的外郭為古代各布幣所不及。錢文中六泉用“小篆”，十布用“懸針篆”，或圓或方，線條瘦勁，流暢自然，備受歷代“泉友”的摯愛(ài)與追捧。而集齊一套制作精良的“六泉十布”更是難上加難，可謂古錢收藏中的極品。

“六泉”分為小泉直一、幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壯泉四十、大泉五十，從小泉換一五銖錢到大泉換五十五銖錢。2013年中國(guó)嘉德春拍一套“六泉”拍得33.35萬(wàn)元高價(jià)，而同場(chǎng)的一件新莽“大泉五十”銅母范也以32.2萬(wàn)元高價(jià)成交?！笆肌狈譃樾〔家话佟㈢鄄级?、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壯布七百、第布八百、次布九百、大布黃千，從小布換一百五銖錢以此類推，到大布就能換一千五銖錢。中國(guó)嘉德2010年秋拍推出的一件新莽 “次布九百”銅母范更是拍得87.36萬(wàn)元的高價(jià)。2014年春拍，中國(guó)嘉德一件新莽 六泉一套更是以43.7萬(wàn)元位居全場(chǎng)首位。但新莽政權(quán)時(shí)期，一枚“大泉五十”的重量只及五銖錢重量的兩個(gè)半，這也意味著每發(fā)行一枚“大泉五十”就要從百姓手中奪走四十七個(gè)半五銖錢的財(cái)富，更何況“大布黃千”，乃至后來(lái)的“刀平五千”，如此的暴利自然有人冒死偽造，這也是王莽將“六泉十布”造得如此精美絕倫的重要原因。但再精美的藝術(shù)品也難以挽救這個(gè)短命王朝的覆滅，也正因這短短的十六年新莽王朝使得“六泉十布”數(shù)量極為稀少，成為古錢幣收藏中的精品。

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“寶文”通行 “年號(hào)”當(dāng)?shù)?/span>

唐代作為中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的強(qiáng)盛朝代，與錢幣體系的開(kāi)拓創(chuàng)新有著莫大的聯(lián)系。唐高祖武德年間鑄“開(kāi)元通寶”錢，結(jié)束了秦漢以來(lái)以重量銖兩定名的錢幣體系，開(kāi)創(chuàng)了唐宋以后以“文”為單位的年號(hào)、寶文體系，并一直沿用到兩宋至清，使中國(guó)古代錢幣體系發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。

“開(kāi)元”有創(chuàng)始、首創(chuàng)之意，“通寶”即流通的寶貨，其在重量單位上有大突破。古代衡法二十四銖為一兩，“開(kāi)元通寶”開(kāi)創(chuàng)十進(jìn)位制，每枚重二銖四為一文錢，積十文錢重一兩，即十錢一兩“以錢代銖”。開(kāi)元通寶在唐代鑄行二百多年而使幣制長(zhǎng)期穩(wěn)定。唐以“文”計(jì)數(shù)，以錢兩為重量單位的寶文錢體系沿襲到清朝，歷時(shí)千年。此外，相傳唐高祖鑄行的“開(kāi)元通寶”由初唐書(shū)法大家歐陽(yáng)詢所書(shū)，此后各朝錢幣均能窺見(jiàn)當(dāng)世書(shū)法名家真跡，“書(shū)法幣”由此而得名?！伴_(kāi)元通寶”雖在錢幣史上與秦兩漢銖有著相同的地位，但與前兩者一樣均存世量大而使得市場(chǎng)價(jià)格相對(duì)低廉。2010年秋拍，中國(guó)嘉德一件唐“開(kāi)元通寶”銀質(zhì)小平一組三枚僅拍出3.58萬(wàn)元的價(jià)格。與此相反，唐末動(dòng)亂藩兵格局與五代十國(guó)時(shí)期所鑄錢幣卻價(jià)格甚高。2011年春拍，中國(guó)嘉德一件瓷雜Chinese ceramics&others順天元寶背“千”鎏金拍出115萬(wàn)元的高價(jià)。此件拍品是唐末昭宗大軍閥劉仁恭所鑄的慶典錢，與應(yīng)天、乾圣、應(yīng)圣合為一套，因鑄量甚少，再加上此幣背鑄“千”字，顯得極為珍罕。就后者而言，2010年秋拍中國(guó)嘉德一件南唐“保大元寶背天”錢拍得78.4萬(wàn)元高價(jià)。此幣極具當(dāng)時(shí)楚地馬氏鑄錢遺風(fēng)，泉界眾所周知，五代十國(guó)鑄幣當(dāng)屬楚王馬殷開(kāi)天策府后鑄幣為精，而此幣是保大錢，系馬殷之子馬希萼歸南唐時(shí)奉南唐為正朔所鑄，鑄錢之誠(chéng)加之?dāng)?shù)量稀少顯得極為珍貴。

兩宋時(shí)期在“寶文”貨幣體系的基礎(chǔ)上，以“年號(hào)”的采用為顯著特點(diǎn)?！澳晏?hào)錢”因鑄有年號(hào)，標(biāo)明鑄造時(shí)間，使后人在考證古幣年代時(shí)可一目了然，這在錢幣形式發(fā)展上是一個(gè)進(jìn)步。而鑄幣上的年號(hào)離不開(kāi)書(shū)法形式的呈現(xiàn)，以文治國(guó)、以書(shū)為尊的宋代更是“年號(hào)錢”的佼佼者。相傳宋神宗元豐年間就有篆、隸、楷、草四種書(shū)體，宋代大書(shū)法家司法光、蘇東坡等均為“年號(hào)錢”獻(xiàn)書(shū)。為了達(dá)到上行下效的效果，宋代各朝帝王也多是書(shū)法能手，其中以宋徽宗趙佶書(shū)法成就最高，其獨(dú)創(chuàng)的“瘦金體”鐵畫(huà)銀鉤、別具一功，由此衍生的宋代“年號(hào)御書(shū)錢”就與帝王對(duì)書(shū)法幣身體力行的推崇關(guān)系甚大。談及宋代錢幣，最具價(jià)值者莫過(guò)于宋徽宗時(shí)期的鑄幣，特別是北宋末期短暫的靖康鑄幣更是深得泉友推崇。2012年秋拍，中國(guó)嘉德一件北宋 折二正樣“靖康通寶”取得105.8萬(wàn)元的高價(jià)，而2014年春拍一件宋理宗的“大宋通寶”背“當(dāng)拾”則以十余萬(wàn)的價(jià)格流拍。然而與兩宋同時(shí)期的遼、金與西夏等少數(shù)民族政權(quán)所仿制發(fā)行的漢文類鑄錢卻價(jià)格甚高。2010年秋拍，中國(guó)嘉德推出的一件西夏“天盛元寶”折十大錢就取得134.4萬(wàn)元的高價(jià)，而一件金真書(shū)折二型“天眷通寶”在2013年中國(guó)嘉德春拍更是斬獲241.5萬(wàn)元。前者是西夏鼎盛時(shí)期所鑄造的漢文錢，存世孤品極為珍貴。而后者是金熙宗接受“漢化”制度為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)所鑄，此年號(hào)僅存三年，存世數(shù)量更是極為稀少。談及兩宋貨幣，紙幣的出現(xiàn)是不能避而不談的。作為世界上最早出現(xiàn)的紙幣，它與宋代鼎盛的文化、經(jīng)濟(jì)有著十分重要的聯(lián)系，也為此后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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“銀”“錢”并舉“紙”“機(jī)”共存

元代曾鑄行過(guò)少量銅錢，但貨幣主要流通紙幣，這在中國(guó)古代是較突出的。元代的紙幣稱為鈔，“鈔票”的稱謂來(lái)源于此。原鈔本不許挪用，紙鈔發(fā)行量有嚴(yán)格限制。但元末濫發(fā)紙幣，導(dǎo)致物價(jià)飛漲，加速了元朝的滅亡。明代吸取教訓(xùn)，以白銀和銅錢作為主要貨幣。白銀被鑄成一定標(biāo)準(zhǔn)的銀錠雖從元朝開(kāi)始，但在民間真正意義上的廣泛流通則是在明朝中葉。“元寶”一詞正是元人對(duì)金銀的稱呼，即“元代之寶”的意思?！般y”、“錢”為明代經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮發(fā)揮了重要作用，此時(shí)“錢”的質(zhì)材由青銅轉(zhuǎn)為黃銅，但中央官辦的統(tǒng)一印制使得此類錢幣制式標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一且數(shù)量繁多，很難在當(dāng)今古錢幣市場(chǎng)取得較高的價(jià)格。但明末動(dòng)亂時(shí)期少數(shù)農(nóng)民政權(quán)所鑄的貨幣則價(jià)格甚高。2011年春拍，中國(guó)嘉德推出的兩件西王賞功金、銀制幣都取得高價(jià)，前者以230萬(wàn)元成交，后者也獲得55.2萬(wàn)元的高價(jià)。此幣為明末與李自成齊名的農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠在成都稱帝、定國(guó)號(hào)“大西”后鑄造“大順通寶”錢時(shí)，為獎(jiǎng)勵(lì)有功將士所鑄，故稱“西王賞功”錢，分金、銀、銅三類，因鑄幣量稀少而彌足珍貴，與存世量頗多的“大順通寶”和李自成的“永昌通寶”形成鮮明對(duì)比。

清初百年以銀錠為主，至道光之后因戰(zhàn)敗賠款開(kāi)始仿造“洋錢”向銀元轉(zhuǎn)化，也就是泉界所稱的“機(jī)制幣”。而清代發(fā)行的紙幣品種復(fù)雜，不僅有官鈔、私鈔之分，還分各種票據(jù)如銅元票、銀兩票等等。僅就銅錢而言，清代仍沿用明朝制度，主要鑄造小平錢。清代的銅錢又以咸豐錢幣最為復(fù)雜，錢文有通寶、重寶和元寶之分，面值不同，價(jià)值相異。咸豐年間，太平天國(guó)起義發(fā)展迅猛，并建都南京，致使滇銅運(yùn)路受阻，朝廷財(cái)政困難，為敷衍軍費(fèi)及其他開(kāi)支，只得發(fā)行紙幣并改鑄大錢，為滿清入關(guān)后鑄行大錢之始。此時(shí)各省局均有開(kāi)鑄，巨細(xì)參差，品種繁多，版式復(fù)雜，錢文也多出自善書(shū)者之手，一改有清以來(lái)匠氣煩悶之風(fēng)，故在清代銅錢之中價(jià)值甚高。2013年秋拍，中國(guó)嘉德一件清“咸豐元寶”背“寶泉當(dāng)五百”雕母以218.5萬(wàn)元高價(jià)成交。而早在2009年秋拍，清代咸豐通寶寶福局背“大清壹百”更是拍得196萬(wàn)元的高價(jià)。通寶原本為三者中最廉價(jià)的幣種，多當(dāng)一文錢流通于世，而此幣印制價(jià)值百文，堪比元寶之價(jià)，可謂咸豐錢中之最為罕見(jiàn)者，為目前已知存世孤品，故珍貴異常。此外在2012年秋拍，一件清 “咸豐元寶”背“寶泉當(dāng)千”爾寶版樣錢也拍得86.25萬(wàn)元高價(jià)，此件“元寶”在當(dāng)時(shí)可抵換一千文錢，是普通元寶的十倍，也極難一見(jiàn)。而去年秋拍中國(guó)嘉德一件清 “咸豐元寶”背“寶蘇當(dāng)百”楷書(shū)試樣拍得23萬(wàn)元高價(jià)。清代錢幣種類繁多，但僅銅錢而言，咸豐大錢最得泉界追捧，使得部分錢幣因存世稀少而價(jià)格甚高。

對(duì)于中國(guó)古錢幣的收藏，非流通性錢幣也是泉界收藏的重要門(mén)類。除此之外還有壓邪用的壓勝錢、禱福避邪的鎮(zhèn)墓錢和以及開(kāi)鑄流通錢之前的鎮(zhèn)庫(kù)錢等等，這些錢幣俗稱“花錢”，雖在貨幣流通史上無(wú)足輕重，但對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及民俗研究提供著珍貴的史料參考。古錢幣的收藏除了要擁有相關(guān)的知識(shí)積淀外，還要了解市場(chǎng)和懂得辨識(shí)錢幣真?zhèn)蔚哪芰?。新入行的“泉友”不僅要虛心好學(xué)，通過(guò)各類書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)全方位了解錢幣收藏知識(shí)，更要多向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“泉友”求教，方能提高自身鑒別錢幣的能力。對(duì)于古錢幣的辨?zhèn)?，可以通過(guò)沸水燒煮、縫衣鋼針測(cè)試、辨聲、觀察銅色、比較版別等各類方法進(jìn)行。沸水燒煮法主要是針對(duì)新銹造假的錢幣，通過(guò)此方法可以使新銹迅速脫離?？p衣鋼針測(cè)試更為簡(jiǎn)潔，主要是檢測(cè)偽造銹中是否摻入黏和劑之類的東西。后三者主要靠新入行泉友們經(jīng)驗(yàn)的積累。辨聲是指古錢幣落地清脆悶響適中，太悶或者太響都不好。而在銅色斷代上要注意上文中所述的明代“錢”的質(zhì)材由青銅轉(zhuǎn)為黃銅，青銅幣是容易斷裂的。比較版別要通過(guò)文字、大小、形式等特征，特別是古錢幣所具有的古韻氣質(zhì)最為重要。此外通過(guò)嗅覺(jué)可以發(fā)現(xiàn)化學(xué)催成的古錢幣相對(duì)刺鼻，味覺(jué)可以發(fā)現(xiàn)真正的古銅幣味略苦?？傊瑢?duì)古錢幣的辨?zhèn)我?、?tīng)、味、嗅、觸各類感官綜合運(yùn)用，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的用心總結(jié)才能得出。新入行的泉友們?cè)谑詹毓佩X幣時(shí)首先要看歷史價(jià)值，要主動(dòng)排除“朝代越久遠(yuǎn)價(jià)值越高”的誤區(qū)。恰恰相反，短命王朝或農(nóng)民起義時(shí)的鑄幣，由于流通時(shí)間短，發(fā)行量少，大多是難得的珍品。其次要看現(xiàn)存數(shù)量，如齊、燕的刀幣和韓、趙的布幣均遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于環(huán)錢的存世量，與宋同時(shí)期的遼、金、西夏鑄幣也是如此，而某些特殊時(shí)期的鑄幣更是因傳世很少而成為稀世珍品。再次要看文化價(jià)值，一些傳世并不太少的品類，主要因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值極高而備受青睞。最后要看品相，無(wú)論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴(yán)重、看相較差者，盡量不要收藏。品相越完整所承載的信息越多，價(jià)值越大。相對(duì)其他門(mén)類，古錢幣門(mén)檻低、代價(jià)小，使得眾多愛(ài)好者入泉界收藏很難退出，這也使得國(guó)內(nèi)的古錢幣市場(chǎng)不斷升溫，再加上內(nèi)地眾多大型拍賣企業(yè)的加入，相信國(guó)內(nèi)古錢幣收藏前景會(huì)無(wú)限光明。