文/ 姚詠梅
原載于《中國攝影報》題為《談用“寫”的思維來“拍” 用“拍”的思維去“寫”》
隨著科技的發(fā)達(dá)，智能手機(jī)的普及，也提高了大眾拍照的興趣，可以說人人都是“攝影師”。但攝影不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，拿著設(shè)備不等于是真正意義上的攝影；在擁有了一定的攝影技術(shù)之后，攝影便更多的體現(xiàn)了一個人的藝術(shù)和文化修養(yǎng)，需要我們在攝影的時候多一分思考。
但照片常常不能把每一份思考完全表現(xiàn)出來，如果我們把那份思考在用圖片表現(xiàn)的同時用文字補(bǔ)充剩下的意境，或者在寫作的時候用圖片來增強(qiáng)視覺效果。還有，照片往往源于現(xiàn)象,卻不能翻譯、解釋現(xiàn)象。在沒有文字說明的情況下,有時我們很難準(zhǔn)確解讀照片、理解作者的意圖。
當(dāng)攝影與文字能夠融合的時候攝影給我們帶來的享受就不僅僅是視覺的盛宴了。當(dāng)然，想要把攝影與文字完美的融合要未雨綢繆，在拍攝之前就要有所思考與準(zhǔn)備，在拍攝后用文字完善補(bǔ)充，使照片更有內(nèi)涵，讓文字更加精彩。因此，我們要學(xué)會用“寫”的思維來“拍”， 用“拍”的思維去“寫”。
用“寫”的思維“拍”
攝影是運(yùn)用攝影器材以影像的方式反映事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息、實(shí)現(xiàn)交流溝通的創(chuàng)造性腦力勞動過程。攝影是發(fā)現(xiàn)美, 留住美的眼睛。 它可以把社會和大自然瞬間的光影美紀(jì)錄下來, 展示給人們美的享受。攝影不僅是一個按動快門的過程，一個真正的攝影人無論在何時何地, 都在觀察著生活的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié), 尋覓著, 欣賞著, 紀(jì)錄著, 回味著, 這是照片背后的故事，也是攝影的魅力所在。攝影與書畫作品一樣，是真情實(shí)感的自然流露、直白表達(dá)。在一張照片的色調(diào)、光影、構(gòu)圖里都可以看出作者所要表達(dá)的是什么？他當(dāng)時是一種什么樣的心情？在攝影中可以找到自我，只是圖片不能全部表現(xiàn)出來。
當(dāng)我們觀看一張孤立的照片的時候,經(jīng)常會產(chǎn)生疑問或者曲解作者的本來意圖，所以作品題目與作者的闡述是必須了解的內(nèi)容,我們可以從中獲得作者傳達(dá)的中心思想,準(zhǔn)確解讀照片的意義。在這里,文字充分發(fā)揮了作用，把單獨(dú)的照片鏈接起來，使每個鏡頭里包含著故事，使內(nèi)容是連貫，照片背后無法用圖片表達(dá)的內(nèi)容。
比如人像攝影。人物，是攝影藝術(shù)中最主要課題，也是人像攝影的關(guān)鍵，在于“形神兼?zhèn)洹薄，F(xiàn)實(shí)生活中每個人的外貌和性格特征各不相同，精神面貌變化也特別快。平常多對生活中的各種人物細(xì)致觀察，做到知其好惡、依其氣質(zhì)，用做人物訪談的功夫，在人像拍攝前對人物進(jìn)行多方面的了解，把他的個性從畫面中體現(xiàn)出來，是善是惡是溫婉還是強(qiáng)悍？養(yǎng)成認(rèn)真思考的習(xí)慣、多角度發(fā)現(xiàn)的思維方式、提高判斷和溝通的能力。合理安排題材給人物賦予故事性，增加圖片的可讀性。因此，人像拍攝也是讀懂人物的過程，是溝通交流的過程，是一個“讀”的過程，也是一個“寫”的過程。
用“拍”的思維去“寫”
許多攝影人拍了好照片后,經(jīng)常為給好照片命題犯難。表面上看就是幾個字或者十幾個字的事情，但表達(dá)和牽動的是作者的眼光、思想、修養(yǎng)和拍攝時有什么樣的思維。文字與攝影同樣重要,它們相互依存、相互補(bǔ)充,共同構(gòu)成完整的信息鏈條。
“視覺文化”“讀圖時代”是新媒體時代的文化。隨著當(dāng)今時代互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，每個人都被海量信息包圍著，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了巨大的變化。人們無法靜下來仔細(xì)品味攝影圖片所含內(nèi)涵。而圖片說明則賦予了“讀圖”的生命力。好的攝影作品不單有寫實(shí)的人文與風(fēng)景記錄，許多有著無窮幻想力的攝影師會在照片中加入后期元素，釋放腦海里的創(chuàng)意靈感。
寫作是運(yùn)用語言文字符號以記述的方式反映事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息、實(shí)現(xiàn)交流溝通的創(chuàng)造性腦力勞動過程。寫作能力是個人綜合素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。一篇文章，短則百余字，長則上萬字，不管字?jǐn)?shù)多少，想要把作者的思路、觀點(diǎn)詳實(shí)而準(zhǔn)確的表達(dá)出來，需要作者有絕對清晰的邏輯思維和豐富的觀點(diǎn)、材料來支撐文章。
生活需要畫面感。生活中的許多事物，我們不經(jīng)意地看往往都很不起眼，但細(xì)細(xì)品味，卻是另外一番景象，同樣的畫面在攝影人鏡頭下或者文人的筆下會展現(xiàn)出觸動靈魂的美。當(dāng)我們用特殊的視角體驗(yàn)光和影所呈現(xiàn)的局部場景，心靈就會體驗(yàn)到各種美的感受以及久遠(yuǎn)高深的意境。讓我們看看“枯藤老樹昏鴉”只有在夕陽下形成光和影的作用，給人一種完全不一樣的美感和視覺的沖擊。這就是我們所謂的畫面感。獨(dú)到的畫面感往往能夠?yàn)榉酱缰g的畫面注入深刻動人的靈魂，枯藤老樹瞬間即彰顯出或獨(dú)立、蒼勁，或凄涼，空靈，或枯而不朽、倔強(qiáng)屹立的骨感之美，這或許就是攝影的魅力。
攝影是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，文字是對美的刻畫！美是一種主觀的體驗(yàn)，事物之所以美，完全是因?yàn)槲覀兏杏X到它是美的，對美的感受則是我們所有人的一種與生俱來的能力。當(dāng)一葉孤帆劃過夕陽、潺潺溪水徜徉山間、裊裊晨曦穿過叢林，金色海灘留下一串串腳印......
比如，朱自清的《春》，那細(xì)雨、草地、兒童、風(fēng)箏……活靈活現(xiàn)地刻劃了春天的蹤跡,宣泄了無窮春意,一副濕潤、和諧、富有生命力的畫面就勾畫出來了。讀后使人仿佛感到那清新放浪的早春氣息撲面而來，從中享受到悠悠不盡的美的情思。這不僅是一幅春光秀麗的畫卷，更是一曲青春美的贊歌。
還有，戴望舒的《雨巷》，那個撐著油紙傘獨(dú)自彷徨在悠長悠長又寂寥的雨巷......其詩的意境和強(qiáng)烈的畫面感在以后幾十年的時間里我都一直難以忘懷。所以說文字是想象的畫，攝影則是畫的詩歌。
詩化語言與精美圖片的融合
早期的文字接近于畫圖、幾何線條，如甲骨文、象形文字、瑪雅文字等，文字是語言學(xué)中的視覺形式，把時空的影像轉(zhuǎn)換為視覺可見的符號系統(tǒng)。文字有溫度，也有彈性，是照片的外延，讓文字和照片一起有溫暖人的光影，用心“打撈”出人世間的感動和細(xì)微，去尋找、觸及讓大家心動的那抹生活之光。
新華社高級編輯曾璜在《報道攝影》中強(qiáng)調(diào):“人類迄今為止發(fā)明了文字、印刷、圖片、廣播、電視、電腦互聯(lián)網(wǎng)等大眾信息的傳播方式，所有不同的方式都有一個共同的基礎(chǔ)，這就是文字。沒有古老而又不斷更新的語言文字,所有的傳播方式都達(dá)不到傳播的目的。 ”顯然，只有圖片好文字好，相互支撐又渾然一體，一件報道攝影作品才算完整。
攝影的要義是解決“觀看之道”，這就是為什么當(dāng)眾多的攝影者都在同一個地方按下快門，但拍攝出來的照片品質(zhì)卻各有高下的區(qū)別。不同的結(jié)果來自于不同的觀看，觀看本身其實(shí)正是攝影者對事物的選擇和理解。同樣的道理，與攝影相關(guān)聯(lián)的文字也是作者對事物與人物選擇和理解的結(jié)果，你看到得越多知道得越多想到得越多，你作品的價值才可能越大。
攝影是一首沒有文字的詩在光影間流淌，當(dāng)我們端起手中的相機(jī)，體現(xiàn)的是技巧，創(chuàng)造出的是作品；文字是心語，當(dāng)我們敲下鍵盤，一行行文字流淌出來，訴說著照片后面的所見所思所想，一個個美麗的故事展現(xiàn)出來。拍與寫的融合如同一個開放的城市，有眼界，有激情，有兼容。
文字與圖像的結(jié)合既不同于傳統(tǒng)的文字與插圖，把文字做為簡單的圖解，也不同于當(dāng)下讀圖時代這種拼貼雜陳式的并置，而是二者相互生發(fā)、相互映襯的關(guān)系。攝影不是文字的補(bǔ)充，文字也不是看圖說話。我們應(yīng)該努力去尋找文字與攝影的相通之處，用“拍”的思維去“寫”，用“寫”的思維去“拍”。讓我們“以光為筆，以影為墨，寓情于景，感悟于心”。 讓哲學(xué)的思考、詩化的語言與精美的圖片之間既保持獨(dú)立性又相得益彰，進(jìn)而形成一種全新文學(xué)樣式。
作者姚詠梅，中外企業(yè)文化雜志編委、中企聯(lián)企業(yè)文化評審委員會專家、企業(yè)文化中國論壇專家、中國民主建國會會員、北京書法家協(xié)會會員、中國攝影著作權(quán)協(xié)會會員、中國女?dāng)z影家協(xié)會會員、北京市雜文學(xué)會會員、全國雜文學(xué)會聯(lián)席會常務(wù)委員、首都書畫院副院長、北京市決策學(xué)學(xué)會理事、中國通俗文藝研究會理事。
