身披袈裟的玄奘、人相似猴的孫悟空手牽白馬……敦煌研究院近日首次披露了敦煌壁畫中現(xiàn)存的六幅《玄奘取經(jīng)圖》，畫面均象征性地表現(xiàn)了玄奘西行取經(jīng)17年的艱苦歷程。這些壁畫都繪制在甘肅瓜州境內(nèi)西夏時(shí)代的洞窟里，是目前中國(guó)最早的玄奘取經(jīng)圖。
據(jù)了解，敦煌壁畫中6幅取經(jīng)圖都是以玄奘與悟空兩個(gè)關(guān)鍵人物刻畫。玄奘取經(jīng)的故事因神話小說(shuō)《西游記》而家喻戶曉，書中以唐玄奘法師西行取經(jīng)為題材，結(jié)合民間傳說(shuō)故事，塑造了一個(gè)敢于反抗、善于斗爭(zhēng)，無(wú)所畏懼的叛逆者“美猴王”孫悟空的形象，深受人們喜愛(ài)。
敦煌研究院認(rèn)為，絲綢之路是玄奘西行取經(jīng)的必經(jīng)之路，后世民間的藝術(shù)畫師和當(dāng)?shù)氐囊恍┓鸾绦磐?，為了表達(dá)對(duì)唐僧西行取經(jīng)偉大精神的敬仰，即以當(dāng)時(shí)流傳的唐僧取經(jīng)的神話故事為素材，在佛教石窟、寺院壁畫中，創(chuàng)作了多幅《西游記》還沒(méi)有成書前的《玄奘取經(jīng)圖》。
記者注意到，在古典名著《西游記》中，唐玄奘西去取經(jīng)，孫悟空就是除妖降魔、護(hù)送唐僧取經(jīng)的重要使者。而事實(shí)上，中國(guó)民眾印象里的玄奘和悟空卻是“跨時(shí)空”攜手西行取經(jīng)。據(jù)史料記載，《西游記》中的悟空，是以晚于玄奘約40年的“從安西來(lái)無(wú)名僧悟空”加以想象神化而來(lái)。
玄奘取經(jīng)圖出現(xiàn)在敦煌石窟壁畫中，是有一定歷史原因的。據(jù)敦煌研究院分析，敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)中有關(guān)玄奘西游取經(jīng)的事跡多有記載，玄奘西行取經(jīng)路過(guò)瓜州時(shí)得到地方官吏和民眾的冒險(xiǎn)幫助，因此留下了一段廣泛流傳的歷險(xiǎn)故事。畫師們發(fā)揮藝術(shù)的想象力，這段故事畫上了墻壁。
以榆林窟第2窟西壁北側(cè)的“取經(jīng)圖”為例，身披袈裟的唐僧站在激流滾滾的岸邊，雙手合十，禮拜觀音。他身后的孫悟空毛發(fā)披肩，頭戴金箍，一手牽白馬，一手舉額前遙望觀音，并不施禮，大為不敬之態(tài)躍然壁上，白馬僅露馬頭。畫家把猴子頑皮、機(jī)敏，野性未泯的性格特征，刻畫得惟妙惟肖。
敦煌研究院稱，敦煌壁畫中的六幅《玄奘取經(jīng)圖》的內(nèi)容和表現(xiàn)手法基本一致。大都不是獨(dú)立畫面，而是穿插在觀音經(jīng)變和普賢經(jīng)變中的插曲。這跟神話小說(shuō)《西游記》中描述唐僧師徒路遇險(xiǎn)惡，求助觀音菩薩的內(nèi)容相符合。
