導(dǎo)語：“蒼井空”作為一個有效的符號，已經(jīng)如同“1024”、“翻墻”、“BT”一樣深入人心和影響深遠(yuǎn)。它們已經(jīng)不僅僅是一個人名、一組名詞、一項技術(shù)，而是象征著我們這個時代最卑微也是最厚顏無恥和百折不饒的人性動力，驅(qū)動著我們在這個一不小心就會暴露和死無葬身之地的時代里的狼奔豕突。

?蒼井空

蒼井空是日本AV界在中國大陸影響最為劇烈的一位藝人，她的乖巧、賣力、職業(yè)道德，以及她所意味著的東方女性種種美德，都成了一個時代男人之間荒唐而明目張膽的默契。沒有男人會不喜歡蒼井空，這里所說的男人是具備完整雄性特征的常規(guī)男人，喜歡是生理上的基本認(rèn)同，而非擇偶時的審美標(biāo)準(zhǔn)。而男人之所以愿意在喜歡之外還要對蒼井空張揚(yáng)地表現(xiàn)出趨之若鶩，除了她的性感、端莊，當(dāng)然還有她的一貫敬業(yè)態(tài)度。而“老師”的稱呼能夠得到認(rèn)同當(dāng)然更多源于后者。

在影像里，蒼井空是女仆、鄰家女孩、女教師、女乘客等等，這種身份設(shè)定符合東方男人眼中的所謂卑微、弱勢角色。如果為男性尋找一個絕不會出差錯的性符號，那么蒼井空不但是稱職的而且還可能是完美的。豐滿而纖細(xì)，乖巧而成熟，清秀而欲望叢生，鄰家妹子且又擁有職業(yè)道德，這種完美形態(tài)下的蒼井空就成了被男人們粗糙膜拜的對象。稱這種意淫行為是膜拜，并非完全調(diào)侃，而是基于完美和絕無僅有，她成了男人精神世界里的一道炙熱的光芒，仿佛她自帶的光暈永不會退去，會成為見證我們生命律動的某種符號。

當(dāng)然反過來作為大眾審美中的女性群體，也有能力和需要去對男性進(jìn)行審美和精神意淫。但女性與男性存在生理上和長期社會形態(tài)塑造之后的差異，也就是說從先天和后天上造成了女性無法像男性欣賞蒼井空那樣去欣賞其他類似的男星。弗洛伊德曾經(jīng)說：只存一種性欲，只有一種力比多——男性力比多。而讓波德里亞在進(jìn)一步論述“誘惑”時說：“女性不再是對抗女性的東西，而是誘惑男性的東西?！比绻覀円浴懊馈眮碓u價男女對于明星的性幻想，那么男人之間在傳遞蒼井空、柳巖時的肆無忌憚和會心一笑，與女人在說出自己青睞的王凱、金城武時的羞澀、面紅，是具有同等審美效果的。

從三級片到毛片，從毛片到日本AV，這相當(dāng)于一個漫長的“革命史”。越是壓抑，越是可以產(chǎn)生革命的顛覆性快感。當(dāng)BT技術(shù)伴隨網(wǎng)絡(luò)興起，當(dāng)DVD可以從盜版商那里通過付出幾塊錢的代價便能輕易獲取，當(dāng)蒼井空、小澤瑪利亞、波多野結(jié)衣應(yīng)邀來到中國參加網(wǎng)絡(luò)短劇的拍攝和走穴演出，在中國男人可以堂而皇之說出自己性欲的同時，我們也造了一把性壓抑的反。這種快感是雙重的，從壓抑到釋放，從閉塞隔膜到暢通無阻。但這種釋放和暢通無疑也產(chǎn)生了某種過猶不及、矯枉過正的新毛病。如果性欲到了無需壓抑和保護(hù)隱私的地步，那么它也就不在是古典的性欲定義了。而肆無忌憚和粗鄙常常一紙之隔，我們眼下僅僅是剛剛學(xué)會下載、分享這種窺視，而真正的滿足于人類原始本能的文明途徑和行為尚且沒有掌握。

如果要追本溯源地分析蒼井空們何以在中國倍受歡迎，且還是那種大張旗鼓遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常審美范疇的欣賞和追捧，那要一直捋到我們傳統(tǒng)的壓抑美學(xué)。這當(dāng)然是矯枉過正之后的一種釋放方式，你真的有那么迷戀蒼井空嗎？你真的可以不分時候地對之進(jìn)行膜拜嗎？你真的有你聲稱出來的那么摯愛和充滿敬意嗎？這不是懷疑，而是對“但凡曾經(jīng)受到壓抑、鉗制的一旦釋放便會變本加厲”的判斷。我們沒有表達(dá)出來的那么劇烈，但這種表達(dá)本身也能說明問題，即，我們的壓抑許久，且這種壓抑毫無道理，我們有一萬個理由要沖破這種壓抑。

在中國傳統(tǒng)文明中有“三大亡國女妖”：妹喜、妲己、褒姒，她們是末代君王的見證者和催命之徒；中國文化中也不缺少紅顏禍水之類的說法和典故——那么，時至現(xiàn)代文明爆發(fā)、現(xiàn)代科技帶領(lǐng)現(xiàn)代意識崛起，反抗這種傳統(tǒng)觀念也就成了必然。師父說女人是老虎，那么曾為小徒弟的我們在下山之后，就要對之近距離試試看，進(jìn)而還要奉若神明，不但要追隨，還要大言不慚地展示、嗲態(tài)叢生地叫上一聲“蒼老師”、“空姐”，好像作為一個當(dāng)代中國男性青年，不這么叫上一聲“蒼老師”別人就會以為你沒有性欲一樣。正是在這種反抗意識下，昔日的西施、貂蟬、楊貴妃沒什么好下場，圍繞著他們的君王也下場不佳，而今天的蒼井空則可以成為呼吁中日友好、為東瀛向外進(jìn)行文化輸出的重要代表。美麗的女人從“禍水”到“老師”，可以理解為是一種現(xiàn)代性的刻意造反。

文化學(xué)者朱大可稱“上海南京路是近現(xiàn)代中國情欲地圖的一個原點”，那么互聯(lián)網(wǎng)以及BT技術(shù)、1024則可以稱之為當(dāng)代中國情欲的一個泉眼。不是因為有了光纖百兆寬帶才涌現(xiàn)出當(dāng)代情欲，而是這里蘊(yùn)含了更多的可能以及更為顯赫的激情。當(dāng)人們的私密成為絕對的甚至放縱的私密時，很容易變成對私密的某種反抗。宅男未變，變的是鍵盤黨從獨樂樂變成了蒙面的眾樂樂，他們要在看似公開的場合實施明目張膽堂而皇之的蒙面挑釁。

阿蘭·巴迪歐在一個哲學(xué)論壇上以《當(dāng)前時代的圖像》為題的講演中稱：“民主和商業(yè)世界的圖像具有微妙的可塑性和淫穢誘惑性，赤裸的權(quán)力隱藏其后，它本身沒有圖像，它確實是一個赤裸的現(xiàn)實，但是它遠(yuǎn)不能將我們從圖像中解放出來，反而保障著圖像的權(quán)威。”而我們在蒼井空為首的日本AV女優(yōu)的視頻和圖像中，完成了自我塑造和宣泄，這種完成已經(jīng)從是個體的生理層面達(dá)到了生理、心理以及社會意識的某種成熟。以至于當(dāng)蒼井空于近日現(xiàn)身某電商公司總部時，我們會習(xí)慣性地加上“引宅男瘋狂圍觀”這樣的形容詞?！吧n井空”必然要對應(yīng)“宅男”、“屌絲”，這既是固定搭配，也是符合我們習(xí)慣性真實的場景。

昨天我是屌絲，我是宅男，那么今天我要成為一個勇敢的屌絲和宅男——我猜這種勇敢并非真的是一種坦誠和面對自我，更多的是反抗和抒情。這也是我們屢次向蒼井空膜拜致敬而至今未感到厭倦的理由。