蘇軾

作為一個中國古典文人，蘇軾是既好酒又好茶，這兩種愛好很能代表他的性格特質(zhì)。酒之張揚、豪邁，茶之清雅、閑適，在他身上得到了很好的融合。

蘇軾以好酒出名，多是因為他的詩詞，如“明月幾時有，把酒問青天”，又如“料峭寒風(fēng)吹酒醒，微冷”。其實，蘇軾喜酒卻并不善飲，有“吾少時望見酒杯而醉”之文，而對于茶，則大不一樣，不僅善飲、善品，而且對于如何煎茶也很有研究。比如在《汲江煎茶》一詩中，就生動地描述了煎茶和飲茶的過程：

活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲。

枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

這首著名的茶詩，是蘇東坡流放海南儋耳時所作。為了飲一盞好茶，詩人不惜在夜間摸著黑，踩著石頭，臨江取水。用大瓢舀水傾入甕中，月影也跟著倒了進去……回到家中，一邊生爐煎茶，一邊坐聽松濤。煎好之后，不顧空腹，忍不住海飲三碗，卻又造成了失眠，只好坐聽打更之聲以盼天明。

蘇軾不僅自己汲水、生火、煎茶，對于磨茶也很精通。所謂磨茶，是指盛行于中國古代的一種制茶工藝或茶道。選取春日之綠茶，在采摘前一旬到一月之間，搭棚覆蓋遮陽，以增加茶之香氣。采下茶葉后，再蒸茶殺青，以求得特別的口感。飲茶之時，用石磨將茶團碾細，再將篩出的茶末放進茶盞，注入滾燙的開水。

蘇軾對磨茶十分看重，因此對磨茶的器具——茶磨相當(dāng)講究。在《次韻董夷仲茶磨》一詩中，他特別贊揚了四川一帶出產(chǎn)的良磨：

歲久講求知處所，

佳者出自衡山窟。

巴蜀石工強鐫鑿，

理疏性軟良可咄。

好磨磨出的好茶，蘇軾十分珍惜，要親自拿去泡茶，“磨成不敢付僮仆，自看雪湯生璣珠。”

蘇軾對茶的熱愛，是全方位的。他不僅品嘗，煎茶，磨茶，甚至還能栽種茶樹。在《種茶》一詩中，他描寫了自己如何移栽一棵老茶樹的過程。百年老茶樹，已經(jīng)被遺棄，但蘇軾卻選擇了一個春雨如油的好時節(jié)，將其移到了自己的園中。在他的細心呵護下，老茶樹重現(xiàn)活力，長出了上好的茶葉。

松間旅生茶，已與松俱瘦。

茨棘尚未容，蒙翳爭交構(gòu)。

天公所遺棄，百歲仍稚幼。

紫筍雖不長，孤根乃獨壽。

移栽白鶴嶺，土軟春雨后。

彌旬得連陰，似許晚遂茂。

蘇軾深諳茶道，寫過不少茶詩，其中貶居黃州時作的《寄周安孺茶》被視為他最具代表性的詠茶之作：

大哉天宇內(nèi)，植物知幾族?

靈品獨標奇，迥超凡草木。

名從姬旦始，漸播桐君錄。

賦詠誰最先?厥傳惟杜育。

唐人未知好，論著始于陸。

常李亦清流，當(dāng)年慕高躅。

遂使天下士，嗜此偶于俗。

……

苦畏梅潤侵，暖須人氣燠。

有如剛耿性，不受纖芥觸。

又若廉夫心，難將微穢瀆。

晴天敞虛府，石碾破輕綠。

永日遇閑賓，乳泉發(fā)新馥。

香濃奪蘭露，色嫩欺秋菊。

這首長詩，不僅詳述了茶的歷史、茶的制作、飲茶之樂，也在茶身上寄寓了高遠幽雅、不落凡塵的情懷。蘇軾一生不合時宜，在政治上處于黨爭的夾縫之間，多次被貶、流放。但他卻樂觀曠達、超凡脫俗。“清風(fēng)擊兩腋，去欲凌鴻鵠。”一盞好茶，隨緣自適，蘇軾不僅為后世留下了偉大的作品，自己也在艱難的外部環(huán)境下，度過了高質(zhì)量的一生。