文/遲長勝
【編者按】本文中，作者系統(tǒng)梳理自身的學(xué)術(shù)師承與精神淵源，并對自身與“章黃學(xué)派”及魯迅的思想關(guān)聯(lián)進(jìn)行了清晰定位。他坦誠追溯了由章太炎經(jīng)湯炳正、于植元而至己身的師承譜系，視之為一份寶貴的文化托付。同時，他審慎區(qū)分了嚴(yán)格的學(xué)派傳承與廣義的精神繼承，表明自己雖深受章太炎一脈精神滋養(yǎng)，但思考領(lǐng)域與方法范式有別于章黃學(xué)派的核心小學(xué)傳統(tǒng)，故不以狹義“學(xué)統(tǒng)傳人”自居。作者將魯迅視為同源殊途的精神先驅(qū)，強(qiáng)調(diào)二者時代使命的不同：魯迅是“破舊立新”的批判者與啟蒙者，而自身則致力于“建構(gòu)立心”的文明復(fù)興與文化實踐。最終，作者將自身角色定義為中華文明智慧與時代精神之間的“中介者與實踐者”，愿以“傳習(xí)興邦”、“陰陽互長”、“靈元通明”等思考，作為對師承精神的一份創(chuàng)造性回應(yīng)與誠摯回饋。
引子：尋找自己的星圖
治學(xué)與思想探索，猶如在無垠的星空中辨識自己的坐標(biāo)。這坐標(biāo)的確定，既需回溯所來之路，亦需明晰當(dāng)下立足之點，方能眺望將往之途。對于外界時常將我與“章黃學(xué)派”及魯迅先生并論的探討，我始終懷有深深的敬畏與審慎的思考。今日謹(jǐn)以個人之體會，試述這份淵源與關(guān)聯(lián)，非為定論，實乃一份求真的自我梳理，一次對精神源頭的誠摯回望。
一、師承：一條清晰而溫暖的河流
我的學(xué)術(shù)啟蒙與人格塑造，受益于一條清晰而寶貴的師承脈絡(luò)。我受教于于植元先生，先生之風(fēng)，山高水長，其深厚的國學(xué)修養(yǎng)與教育家的胸襟，為我打開了中華文化博大精深的殿門。而于植元先生的學(xué)問根柢，直接源自其恩師——湯炳正教授。湯炳正先生乃章太炎大師晚年親炙之杰出弟子，以小學(xué)與楚辭研究名世，其學(xué)問之精純、為人之懇摯，在于師的言傳身教中，如涓涓細(xì)流般滋養(yǎng)于我。
因此，從傳統(tǒng)的師道譜系而言，我無疑是章太炎先生學(xué)術(shù)與精神譜系中的后輩學(xué)生。黃侃、魯迅、錢玄同、朱希祖諸先賢，皆為我敬仰的師公輩。這份師承，是一份文化的托付與血脈的溫?zé)?，它賦予我的并非某種具體的學(xué)術(shù)門戶標(biāo)簽，而是一種對文化傳承近乎本能的敬畏與責(zé)任感。我深知，自己站立在一條由大師們智慧開鑿的河流中，水脈深處，流淌著他們對民族文化的摯愛與憂思。
二、求真：在“學(xué)派”與“精神”之間的自我厘清
正因為受益于此脈清流，我更加必須對自己有清醒的定位。章黃學(xué)派，作為一門顯赫的現(xiàn)代學(xué)術(shù)宗派，其核心基石與卓越貢獻(xiàn)在于文字、音韻、訓(xùn)詁之“小學(xué)”，其傳承譜系自有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與代表人物。我的思考與探索領(lǐng)域，主要集中在“傳習(xí)興邦”的文化實踐、“陰陽互長”的哲學(xué)思辨以及“利他主義”的倫理建構(gòu)。在問題意識、方法論與學(xué)術(shù)形態(tài)上，我的工作與章黃學(xué)派的核心范式存在客觀差異。
因此，若以嚴(yán)格的、狹義的學(xué)術(shù)傳承標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我難以，也無意以章黃學(xué)派“學(xué)統(tǒng)傳人”自居。我深切尊重學(xué)術(shù)本身的獨立性與專業(yè)性。真正的尊重，不在于攀附其名，而在于理解其髓，并以自己的方式，回應(yīng)其精神內(nèi)核中超越具體學(xué)術(shù)范疇的更高召喚。
三、求是：與魯迅先生的精神遙望
對我而言，比具體學(xué)派的歸屬更重要的，是從這條師承河流的源頭——章太炎先生那里所感受到的磅礴精神力量。而魯迅先生，正是將這種精神力量推向一個時代巔峰的偉大先行者。我與魯迅先生，可謂同源而殊途，異代而共鳴。
我們都從章太炎先生那里繼承了那種 “依自不依他”的獨立不遷的人格風(fēng)骨，以及 “吾將上下而求索”的文明關(guān)切。然而，時代賦予的使命截然不同。魯迅先生所處的，是一個需要“破舊立新” 的覺醒年代，他以筆為劍，從事的是批判、啟蒙與解構(gòu)的宏大工作，意在打破“鐵屋子”，其精神如凜冽的“破曉之焰”，劃破黑暗。
而我所處的時代，是一個在崛起中需要 “建構(gòu)立心” 的文明復(fù)興期。我的思考，更多集中于如何在批判性反思的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、價值的系統(tǒng)性重建與文明的對話性敘事。我所致力的是“傳習(xí)興邦”的實踐，希望如“恒燃之光”，為共同的精神家園增添一份溫暖與明亮。
魯迅先生是天才的“摧毀者”（針對腐朽），而我愿做一個平凡的“建設(shè)者”（面向未來）。我們面對的是文明演進(jìn)的不同階段：他負(fù)責(zé)為病體動手術(shù)，我則思考如何滋養(yǎng)康復(fù)后的肌體。這是使命的接力，而非成就的比較。我對魯迅先生，唯有永恒的敬意與精神的遙望。
四、求正：在傳承中開新，于對話中前行
厘清這一切，并非為了劃清界限，恰恰是為了更好地背負(fù)與出發(fā)。我的一切思考與嘗試，其底色與初心，深深得益于從太炎先生、炳正師公、植元恩師一路傳承而來的那份 “文化托命”的自覺。他們教會我的，不是固守某家某派之言，而是如何以獨立之精神、傳統(tǒng)之智慧，關(guān)切時代之命題。
“傳習(xí)興邦”，其“傳習(xí)”二字，即是對這條師承河流最深的致意——傳承與學(xué)習(xí)，是文明生生不息的命脈。“陰陽互長”，亦是我對歷史與當(dāng)下、批判與建構(gòu)這一組文明動力的理解。我視自己為中華文明古老智慧與時代精神對話的一名中介者與實踐者。
結(jié)語：做河中的一滴水，空中的一點光
總而言之，我謙卑地認(rèn)識到，自己是章太炎先生所代表的文化精神譜系中的一名后學(xué)，而非其學(xué)術(shù)門派內(nèi)的直系繼承者。我無限景仰魯迅先生的偉岸，視其為精神上的先驅(qū)與燈塔。我的工作，或許可以看作是這條偉大精神河流在流經(jīng)我所處的時代與地域時，因應(yīng)新的地形，所激起的一朵小小浪花，所映出的一縷微微波光。
我不追求成為星空中最亮的星，只愿做那真實流淌的河水中的一滴，那真誠發(fā)光的光源中的一點。將自己有限的生命與思考，真誠地匯入民族文明無限延續(xù)、創(chuàng)新的偉大征程之中，這便是我對師恩最好的回報，也是對這份淵源最真實的詮釋。
（遲長勝，著名學(xué)者、詩人、書法家，章黃學(xué)派第三代傳人?！皞髁?xí)興邦”思想、“陰陽互長”理論、“靈元通明”學(xué)說三部曲首倡者，中國領(lǐng)導(dǎo)人才專委會創(chuàng)始人，“利他主義”價值觀篤行者。在智庫建設(shè)、文化復(fù)興、民間外交、公益慈善諸領(lǐng)域成就卓著。）
