“所謂墮落，就是思想道德的下滑，而在女性議題上，賈平凹的思想貌似從來就沒有高尚過。”

我們精衛(wèi)鳥女性文化評論機構(gòu)的特約評論員采苓子女士寫了一篇標(biāo)題是《賈平凹：一個作家的思想墮落之路》的文章，批評賈平凹為拐賣婦女辯護的言論。她說，如果一個作家沒有偉大的思想，不能客觀全面地看待事實，就算再怎么做出一副悲天憫人的樣子，關(guān)鍵時候還是會漏出那條假惺惺的大尾巴來。

事情的起源相信大家都已經(jīng)知道，在4月14日，賈平凹的最新長篇小說《極花》新書發(fā)布會在京召開，而《極花》表面講訴的是婦女被拐賣的故事，實際上卻是呼吁社會關(guān)注農(nóng)村男性的婚姻問題。

賈平凹在接受北京青年報記者采訪時說，如果不走近人販子，你肯定是憤怒的，恨不得把人販子和買這個女人的人千刀萬剮。緊接著，賈平凹話鋒一轉(zhuǎn)，但是，如果農(nóng)村人不買媳婦，就永遠沒有媳婦，如果這個村子永遠不買媳婦，這個村子就消亡了。

采苓子對賈平凹的批評，我是絕對贊成的。但我總覺得她那篇文章的標(biāo)題并不貼切。所謂墮落，就是思想道德的下滑，而在女性議題上，賈平凹的思想貌似從來就沒有高尚過。還記得賈平凹當(dāng)年紅極一時的《廢都》么，那里面的女人不就是專為男性享用的無意志無感情無思想的玩物么?

事實上，賈平凹敢寫敢說，對于中國農(nóng)村，是有深深的憂患意識的，作為一名作家，他看到了農(nóng)村的衰敗與荒涼，看到了農(nóng)村男人娶不到老婆的凄涼與悲慘。但是，農(nóng)村女人的各種不幸卻并沒有進入賈平凹的視線。

我不想批評這是賈平凹的選擇性失明，而是，女人尤其是農(nóng)村女人的災(zāi)難，在中國尤其是在中國農(nóng)村，是習(xí)以為常的，習(xí)以為常到了理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡夭?。女人，你的職?zé)就是圍著男性轉(zhuǎn)，你存在的意義就是給男性提供服務(wù)——生兒育女的服務(wù)，性的服務(wù)，照料老人子女的服務(wù)。

二十年前，是我們村買媳婦的高峰期，買主都是光明正大地與人販子交易，不用遮遮掩掩，不用偷偷摸摸，大家茶余飯后的談資就是誰誰誰家的那個媳婦買的好，誰誰誰家的那個媳婦買的孬。至于被拐賣被販賣來的女人，被毒打被強奸被蹂躪的哭喊聲，幾乎沒有人生出悲憫之心。

我出生在農(nóng)村，當(dāng)然了解農(nóng)村人原始的淳樸，那種發(fā)自內(nèi)心的互相扶持確實令人感動。但是，當(dāng)被拐被販的女人伺機逃脫時，所有人都在助紂為虐，充當(dāng)買主的眼線。我至今不能忘記，當(dāng)鄰村的一個逃跑的女人被抓回來后吊在房梁上鞭打的消息傳出時，我母親咬牙切齒地咒罵那個逃跑的女人，這些野牲口啊，人家對她那么好，還跑什么跑，活該被打斷腿!

我母親是一個傳統(tǒng)意義上善良的人，與鄰居親戚交往，總是把委屈咽到肚子里，深怕別人吃虧。而就是這樣一個人，在對待女人的問題上，思想?yún)s混亂到了極限。因此，盡管我們村離鄉(xiāng)政府離派出所只有一公里的路程，但是那些被拐被販的女人，要想逃脫物理上并不封閉的村莊，卻比登天還要難上千百倍。

這就是男性中心社會的神奇，無論你是男人，還是女人，無論你是知名作家，還是鄉(xiāng)野農(nóng)夫，都會自覺地不自覺地站在男人的角度替男人思考打算：打光棍是要絕后的，沒有女人暖被窩是悲催的;買媳婦雖然違背女人的意志，卻是情有可原的;女人嘛，不是給張三當(dāng)媳婦，就是給李四當(dāng)老婆，反正都是一樣的。

遙想當(dāng)年，人販子可是我們村里的大恩人，無論走到誰家都會是笑臉相迎。

等到我妹妹長大了，要到城市打工時，我母親是千叮嚀萬囑咐，提醒我妹妹多長幾個心眼，不要隨便相信他人，那種擔(dān)憂我妹妹被拐的心態(tài)躍然寫在了臉上。那時電話是奢侈品，人與人之間根本沒辦法第一時間取得聯(lián)系，我妹妹走后，我母親整夜整夜地睡不著覺，直到收到我妹妹報平安的信件，才稍微有所緩解。

接受北京青年報記者采訪時，賈平凹反問那些被拐賣的女性，你為什么這么容易上當(dāng)受騙?而當(dāng)記者追問為了村莊不消亡買賣人口是不是可以被接受時，賈平凹又說，法律和人情常常是相悖的。

如果被拐來做媳婦的女人是賈平凹的女兒，他會怎樣平衡人情與法律?如果我妹妹當(dāng)年被人販子擄走，我母親又會怎樣看待那些試圖逃脫的女人?