又到清明。這是一個(gè)山花競(jìng)放的時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)如北京以北，彌漫的杏花點(diǎn)燃了燕山的溝溝坎坎，為灰黃的山野平添了清新與靈動(dòng)；這也是一個(gè)淚雨紛飛的日子，幾樹春花，一點(diǎn)馨香，兼以幾行清淚、萬(wàn)斛愁腸，拋灑在解凍的山川大地，為親人含悲，為壯士招魂。
就在幾天前，中韓舉行第三批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸交接儀式。穿越一個(gè)甲子多的輪回，36位埋骨異國(guó)的烈士英靈在清明節(jié)前得以魂歸故里。而這，只是進(jìn)行時(shí)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)軍隊(duì)歷次出境作戰(zhàn)，在朝鮮、越南、緬甸等國(guó)留下諸多墓地，長(zhǎng)眠于異國(guó)他鄉(xiāng)的烈士人數(shù)超過26萬(wàn)。
國(guó)之殤，清明祭。當(dāng)我們?cè)诖喝张?yáng)里，體味惠風(fēng)和暢、山花怒放的時(shí)候，不應(yīng)該忘記那些曾經(jīng)為了國(guó)家自由、民族獨(dú)立而獻(xiàn)出生命的烈士。特別是，其中很多人時(shí)至今日仍埋骨境外，很多人名姓皆無，在集體無名墓葬里走過春夏秋冬。更有烈士因?yàn)榉N種原因，往往連遺骨也無從查詢，完完全全融入了異國(guó)的泥土……
據(jù)報(bào)道，在緬甸密支那，當(dāng)年中國(guó)遠(yuǎn)征軍的一個(gè)墓地，后來變成了莊稼地，墳頭和墓碑都不見了。“村民挖出很多白骨，堆在田頭。”是一個(gè)叫楊梅的華僑與其他華僑一起，偷偷地將19具為國(guó)抗戰(zhàn)，犧牲在緬甸的中國(guó)遠(yuǎn)征軍遺骸，被護(hù)送回國(guó)，安葬在云南騰沖國(guó)殤墓園。
至于安葬在韓國(guó)、朝鮮、越南等地的烈士遺骨，則數(shù)目更為龐大，墓地保護(hù)情況也情形各異。而無論墓地是否整飭、保護(hù)是否到位，一個(gè)共同的問題則是，絕大多數(shù)長(zhǎng)眠異國(guó)的烈士仍處于“無名狀態(tài)”。沒有人知道他們的真實(shí)姓名、鄉(xiāng)關(guān)何處、有否親人，也沒有人知道，這種“無名狀態(tài)”還要持續(xù)多久、還有沒有可能一一歸位。
不僅如此，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)他國(guó)，除了特定時(shí)期的官方祭奠之外，國(guó)人很難到墓前致祭，紛飛的淚雨只在清明節(jié)灑下，卻很難飄落到那一個(gè)個(gè)具體的墳頭。而情感，一旦缺乏完整的時(shí)空、具體的對(duì)象、真實(shí)的遺骨，似乎也變得如春花一般渺無痕跡。那些沉默的烈士，也曾經(jīng)是一個(gè)個(gè)活生生的人啊。
這些年來，國(guó)內(nèi)很多民間組織、志愿者個(gè)體，以及一些地方政府部門，很多都在致力于為烈士尋親。通過有關(guān)各方的辛勤努力，一點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)建起烈士與這個(gè)世界的種種關(guān)聯(lián)，冢中誰(shuí)家子？化作傾盆雨！這其中，固然有“祭祖拜宗、慎終追遠(yuǎn)”的文化考量，更有“敬先烈、崇壯士”的歷史傳承。
而在境外烈士的回家問題上，有關(guān)方面已經(jīng)有所行動(dòng)，也贏得了廣泛的認(rèn)同。近年來，中國(guó)駐外使領(lǐng)館積極努力，贏得有關(guān)國(guó)家的重視與支持，中外方共同合作，修建、保護(hù)和修繕了朝鮮檜倉(cāng)志愿軍烈士陵園、巴基斯坦吉爾吉特中國(guó)烈士陵園、援蒙工人墓園、盧旺達(dá)魯林多中國(guó)烈士公墓等諸多紀(jì)念設(shè)施。
2011年3月，鳳凰衛(wèi)視控股有限公司主席、全國(guó)政協(xié)委員劉長(zhǎng)樂在“兩會(huì)”上首次提出提案，建議把志愿軍烈士遺骨從韓國(guó)墓地遷回祖國(guó)，妥善安置。目前，中韓雙方已達(dá)成了常態(tài)化交接烈士遺骸的協(xié)議，約定韓方每年清明節(jié)前歸還在韓戰(zhàn)中陣亡的中國(guó)軍人遺骸。
這些努力值得尊敬，且已經(jīng)產(chǎn)生巨大的發(fā)酵作用，引起國(guó)人對(duì)烈士的普遍關(guān)注。接下來，則不妨盡快啟動(dòng)烈士名錄的普查工作，讓烈士走出“無名狀態(tài)”，不再渾渾噩噩，糊里糊涂，還歷史一個(gè)真實(shí)的記憶，還國(guó)民一個(gè)負(fù)責(zé)任的交代。這不僅是普通民眾的訴求，更是一個(gè)國(guó)家成熟度的呈現(xiàn)，映射著一個(gè)國(guó)家的良心。
我們總是說，忘記歷史就意味著背叛。歷史不是典籍中的高頭講章、干巴話語(yǔ)，而應(yīng)該還原為一個(gè)個(gè)具體真實(shí)的人。烈士們存在過，綻放過，然后，萎了、謝了，回歸到泥土之中，但這并不意味著他們就消失了，他們只不過是轉(zhuǎn)化了另外一種存在方式，進(jìn)入后人的記憶、情感、思維。
我們?cè)谇迕鞴?jié)祭祀先烈，也不僅僅是表達(dá)我們的傷痛，傾訴我們的思念，本質(zhì)上講，乃是與先烈一起涉入歷史的河流，同其感，共其思，“與天壤而同久，共三光而永光”！
