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綜合

隨人作計終后人 自成一家始逼真 - 春游中的書法隨想


作者:馮晚榆

今天天氣好,安排去龍泉賞桃花,女兒的車已停樓下待發(fā)。突然快遞送來一郵件,析觀之,原來是澳門出版單位寄來的郵冊(我的書法專輯)。正想細(xì)看,女兒已催促出發(fā),只好包起上車看。

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上車坐下翻閱,覺得這期郵冊制作尚不錯,從版面設(shè)計到印刷、裝幀都還大方雅緻。選登作品也具備一定代表性,除我長期創(chuàng)作運(yùn)用的“篆隸楷行草”諸體外,還特意選載了我個人獨(dú)創(chuàng)書體的兩幅作品(1、王國維人間詞話之人生三境界;2、楊升庵臨江仙詞一首)。出版方還特意在郵冊中附了一小柬:馮晚榆先生,你這兩幅字體新穎的作品似是融碑帖于一爐的創(chuàng)新之作吧,筆法結(jié)體很有創(chuàng)意,以后可多書寫此種書體好嗎?!?/p>

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他們確有慧眼,這的確是我多年來致力打造的一種融“碑隸篆行”幾種書體于一爐的創(chuàng)新之體,現(xiàn)在便常用這種書體進(jìn)行創(chuàng)作。朋友們都給予了很好的評價,他們認(rèn)為此種書體,既有碑隸的穩(wěn)健古雅,又有行篆的流麗婉通,確實(shí)是別開生面、獨(dú)步書壇的一種新體。得到這樣的評價,我覺得這種創(chuàng)新的嘗試還是較為成功的。又有朋友問:“這種書體如何命名呢?”

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這的確有點(diǎn)考人!猛然間想到鄭板橋?yàn)樗?dú)創(chuàng)的那種非楷非隸非篆的新書體命名曰“六分半書”,我所創(chuàng)新體合“碑隸行篆”于一爐,不妨就用“四合書”命名吧。

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朋友們也認(rèn)為可以,于是便聊以暫定此名了。黃庭堅(jiān)曾道“隨人作計終后人,自成一家始逼真”。啟功先生也說過,學(xué)古人,但也要體現(xiàn)出自已的一點(diǎn)創(chuàng)意。你學(xué)鐘繇、學(xué)二王,既使寫得一模一樣,總不可能超越吧。

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應(yīng)當(dāng)有一點(diǎn)變化,既使有那么一點(diǎn)點(diǎn)異于古人,也算是你自己的成果吧。此話說得甚有理,然而在書法上,既使要做到有那么一點(diǎn)點(diǎn)異于古人的變化也非易事,那是需要下功夫的,需要下大力改變自己積久成性的書寫手法和習(xí)慣的審美眼光去進(jìn)行創(chuàng)作,這是一個長期的磨勵過程。而且必須要植根于傳統(tǒng),離開了傳統(tǒng)書法的深厚積淀,要想別出心裁地獨(dú)創(chuàng)出一種天馬行空的新書體,那是不可能的。既使廢紙三千,池水盡黑也毫無濟(jì)于事。你自以為是的隨心體是得不社會認(rèn)可的。即便通過鉆營取巧能在書界高層混得志得意滿,最終也會受到歷史淘汰的。

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由此聯(lián)想到書法界多年來關(guān)于“創(chuàng)新”的各種爭論,真正是眾說紛紜,莫衷一是,誰是誰非,實(shí)難定論。

此時突然在心中涌現(xiàn)出一些想法,于是從包里拿出筆和記事本,趁車上閑著,隨意寫幾句我個人對創(chuàng)新這問題的粗淺看法。

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這些年肆虐書壇的一批批千奇百怪的“創(chuàng)新”之作,總使人越看越迷茫。堂堂主流刊物上竟然整版整版的刊登這些涂鴉般的“創(chuàng)新”作品。有些作品不但寫得扭曲歪斜,難以辨識,而且隨處可見別字、錯字。難道這就是可向世人展示的“經(jīng)典”書法,難道這就是書法的“創(chuàng)新”之作?真使人百思不得其解!

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這些怪胎的產(chǎn)生根源何在?當(dāng)然,書壇權(quán)威們的偏好兼之輿論宣傳的導(dǎo)向在起著關(guān)鍵作用,而其中也有歷史的原因。首先讓我想到的是明末清初大書家傅山,他曾提出過“四寧四毋”的書學(xué)理論:“寧拙毋巧、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排”。此說一出在書法界影響深遠(yuǎn),從清初直至當(dāng)代皆可感知到其影響的痕跡。尤其是當(dāng)代泛濫成災(zāi)的丑書,幾乎攪亂了整個書壇。

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傅山對此也應(yīng)有些難辭其咎吧!然而,傅山提出這個書法觀點(diǎn)時,恐怕他也沒有想到會有這樣謬種流傳的后果吧。如果讓他老先生看到今日書界各種丑書怪胎的面孔,也不免會長太息而掩泣吧!我們細(xì)觀傅山先生自己的書作便可發(fā)現(xiàn),他的創(chuàng)作態(tài)度不僅非常嚴(yán)謹(jǐn),并且有著超乎常人的傳統(tǒng)功力。查看清代史料,便可知他20歲時便已是“晉唐楷書無所不臨”,并且進(jìn)而深研篆隸和草書。日日臨池不輟,融鑄百家,逐漸形成自已筆勢雄渾、恣肆張揚(yáng)的獨(dú)特風(fēng)格。成為了最能反映清初漢族文人風(fēng)貌特征和意識變革的人物,并被書法界譽(yù)為“國朝草書第一人”。細(xì)研其經(jīng)典作品如《陶淵明歸去來辭十二屏》,遠(yuǎn)觀之氣勢雄渾、筆法精熟,近賞之字字神完氣足、力透紙背。又如《駕幸新豐溫泉宮獻(xiàn)詩三首之三》這幅佳作,結(jié)體俊美,筆法清麗流暢變化無窮,令人百看不厭,哪有一點(diǎn)率意涂鴉的丑態(tài)?

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他之所以提出“四寧四毋”的書學(xué)主張,究其思想根源,其一是對當(dāng)時書壇狀況的不滿,因明末連年戰(zhàn)亂,異族統(tǒng)治中國,書界文人大都空疏不學(xué)。臨帖則盛行臨趙孟頫、董其昌。大都得其秀雅,失其淳厚,意味淺薄,筆法輕滑,以至于當(dāng)時的書壇呈現(xiàn)出一片媚俗之風(fēng)。傅山曾作出過許多努力,欲恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)骨,力挽書界頹風(fēng)。

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其二、清朝廷用高壓政策,對漢族知識分進(jìn)行思想禁錮和血腥鎮(zhèn)壓,并制造了殘酷的文字獄。傅山是一個有著強(qiáng)烈民族氣節(jié)的漢人知識分子,目睹國事如此,滿腔憤慨,于是提出了這種偏激的書學(xué)主張。

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所以,一定別誤解了古人真意,以為創(chuàng)新就可繞開傳統(tǒng),就可以另辟蹊徑隨意肢解漢字,把字寫得越丑越好。欲走這種捷徑,其實(shí)是對自身不負(fù)責(zé)任。如果創(chuàng)作了幾幅非字非畫、非驢非馬的作品便儼然以創(chuàng)新大師自命,這既糟蹋了傳統(tǒng),又貽誤了后人。

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書法當(dāng)然要創(chuàng)新,創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的生命力??v觀中國書法史,正因?yàn)楣攀ハ荣t們不斷地執(zhí)著追求創(chuàng)新,才有了而今“箓隸楷行草”諸體紛呈,姹紫嫣紅的書壇繁榮氣象。離開了對傳統(tǒng)書法的繼承,創(chuàng)新便是無源之水,無本之木。凡學(xué)問皆是此,皆有一個循序漸進(jìn)漸進(jìn)的過程,不可能一蹴而就。荀子《勸學(xué)篇》云:不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。學(xué)書更是如此。沒有日日臨池的功夫積累,沒有做到胸中有云煙,手中有功力,筆隨我使,字隨我用之境界是不能進(jìn)入創(chuàng)作的。一個胸?zé)o點(diǎn)墨,連手中那支筆都把控不住的人,怎能侈言書法,更遑論創(chuàng)新?一個連土丘都望而怯步的人怎能妄議攀登珠穆朗瑪峯?

可恰恰出人意料,當(dāng)代書壇卻偏偏喜歡力捧此類拋棄傳統(tǒng),獨(dú)創(chuàng)文字的“天才”。我十分不解當(dāng)今國展評委們,他們遴選作品的取舍標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么?多年來幾乎亳不例外,在煌煌國展上,丑書入圍、丑書入展、丑書獲獎、丑書作者成為中書協(xié)會員的幾率特別高。書壇高層有此導(dǎo)向,自然就不乏跟風(fēng)者。

為了迎合上層的這種評選趨勢,許多省市書協(xié)會員們便在哪刻意研究丑書的特征、筆法和肢解漢字的技巧,在書寫丑書上狠下功夫。加上某些不懂書法,卻善于嘩眾取寵的媒體推波助瀾,進(jìn)一步助長了丑書盛行的風(fēng)氣。以至于許多國家級、省市級大展評選作品皆遵循不丑不入圍,不丑不入展,不丑不評獎的潛規(guī)則。于是逐漸形成書法不是比工力,而是比取巧、比鉆營、比誰更能博得評委權(quán)威們的眼球。如此惡性循環(huán),書法界胡作非為,行賄腐敗之風(fēng)自然隨之而生,把一片純潔的書香圣地搞成了一個狗茍蠅營、藏污納垢的場所。中華民族兩千多年優(yōu)秀的傳統(tǒng)書法被棄置一邊,再也不能入評委們的法眼,把剛步入書壇的年青人引向了一個沒有發(fā)展前景的邪路!

近些年來,隨著中央對傳統(tǒng)文化的重視,對文藝復(fù)興的呼吁,也有一大批文化界有識之士站出來力批丑書。據(jù)說中書協(xié)新主席孫曉云還把老作家余秋雨都請出來參戰(zhàn)批評丑書。然而收效甚微,現(xiàn)實(shí)書壇依然故我,丑書市場并不見大的改變。這也許是風(fēng)氣已成,積重難返吧!許多有著真實(shí)本領(lǐng)的書家,曾把一件件飽含血汗真情的作品投寄出去,可一次次都落選告終,寄出去的作品杳如黃鶴,心血白費(fèi)了,時間浪費(fèi)了,往往還受到世俗的奚落。

所以,大部分書家對國展望而卻步,甚至抱定一生絕不參展的念頭而與國展絕緣。多么使人寒心失望呀!前時聽到一位功力深厚的老書家酒后發(fā)牢騷:“我那個連毛筆都捉不住、寫的春聯(lián)都沒人要的徒孫,因?yàn)橛袀€大款老子給他精心運(yùn)作,現(xiàn)在已是國展的紅人,中書協(xié)的理事了。而老夫臨池幾十年,八十多歲了,沒得到過一幅作品入選。照此混搞下去,中國書法沒球望啰!”這便是民間百姓的聲音,也是中國書法的悲哀!

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寫到這兒,覺得車身搖晃了一下,女兒在前面提示:“別寫了,快到目的地了,準(zhǔn)備下車?!?/p>

我忙道:“別急,慢慢開,我還有兩首剛構(gòu)思好的小詩馬上寫下來,以免忘了?!庇谑谴掖覍懴聝墒撞o所指,聊抒情懷,不成敬意的小詩:七律《當(dāng)代書壇創(chuàng)新雅頌》

其一

藝壇日日說創(chuàng)新,

黃泉碧落苦追尋。

拔髮居然離地殼,

效顰可望入豪門。

何期十載寒窗苦,

但祈一日熱搜臨。

可憐傳統(tǒng)空閑置,

揮筆無須識古人!

其二

展場門戶對君開,

二王真卿請莫來。

臨池須學(xué)鐘馗體(嚇鬼)

作秀尤宜獄門開。

一代丑王張大纛。

千秋名跡落塵埃。

堪嗟民族復(fù)興路,

藝壇何日掃陰霾?

這當(dāng)兒,女兒已停好車,走來扶我下車。此時這兒車已停滿,游人如織,是一個風(fēng)日晴和的艷陽天。舉目望去,遠(yuǎn)處薄霧縈繞的山崖上,一片艷麗的桃林映入眼簾,賞心悅目,引人產(chǎn)生游覽的情趣。這時一句佛家聯(lián)語驀的浮上腦際:天下事,了猶未了,何妨不了了之。是的,文壇的功過是非誰扯得清呢?不再去想了,轉(zhuǎn)瞬之間,一切都會成為過眼云煙,隨他去吧!

桃紅又是一年春呀,還是趁天氣好賞花要緊!

(文中作品均為本網(wǎng)近年收藏的馮晚榆先生墨寶)?




【責(zé)任編輯:李文聞】

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