中經(jīng)聯(lián)播訊（金向友 陳金新 通訊員黃淑貞）截至1月12日，已有新華社、人民日?qǐng)?bào)（兩篇）、農(nóng)家書屋、光明日?qǐng)?bào)，中國(guó)日?qǐng)?bào)、央視網(wǎng)、央廣網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、農(nóng)民日?qǐng)?bào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、中新社、中國(guó)經(jīng)濟(jì)新聞聯(lián)播等十幾家重要央媒報(bào)道永泰莊寨與永泰文書的關(guān)系研討會(huì)，并得到新浪、網(wǎng)易、搜狐等眾多網(wǎng)站廣為轉(zhuǎn)發(fā)。
媒體聚焦關(guān)鍵詞1：“不一樣的永泰”
新華社以“專家學(xué)者探討福州永泰文書和莊寨保護(hù)與發(fā)展——在歷史文書中看見(jiàn)不一樣的永泰”為題，那么文書里的永泰和現(xiàn)在的永泰有什么“不一樣”？
永泰歷史文書，是各種契約、賬簿、鬮書、訴狀、收據(jù)、稅單、人情簿、科儀書、族譜乃至碑刻等各種永泰民間文獻(xiàn)的總稱，多數(shù)是明清時(shí)代的遺存，是現(xiàn)代人了解永泰山區(qū)開(kāi)發(fā)、永泰莊寨建造原始經(jīng)濟(jì)積累以及鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活邏輯的重要通道?！按灞＾k+民間理事會(huì)”莊寨保護(hù)模式之所以能夠成功，很大程度上歸功于永泰各個(gè)族群大家庭對(duì)“家文化”的認(rèn)同，這種認(rèn)同可以跨越不同年齡、階層、地域。很多文獻(xiàn)一直到現(xiàn)在還在繼續(xù)產(chǎn)生并發(fā)揮作用，見(jiàn)證著村莊的發(fā)展。
永泰文書里的文字對(duì)于大部分現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)是生澀抽象的，但是文書里描述的史實(shí)數(shù)據(jù)卻是直觀具體的。研討會(huì)上專家學(xué)者的對(duì)永泰莊寨價(jià)值的精煉闡釋以及對(duì)永泰文書敘事的精準(zhǔn)解讀，拉近了永泰鄉(xiāng)村與知識(shí)精英的距離，讓我們得以從微觀視角重新審視永泰鄉(xiāng)村發(fā)展的邏輯，從浩瀚的永泰歷史長(zhǎng)河中提煉出規(guī)律，更好作用于當(dāng)下的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同布局以及優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)等。
媒體聚焦關(guān)鍵詞2：“榮譽(yù)村民+榮譽(yù)莊民”
2024年6月，哈佛大學(xué)宋怡明教授正式獲頒“永泰縣榮譽(yù)村民”獲得了廣大媒體極大關(guān)注，在此次研討會(huì)上宋怡明教授又再獲頒“榮譽(yù)莊民”鑰匙，再次吸引了眾多媒體的目光。這兩項(xiàng)榮譽(yù)的頒發(fā)，不僅意味著永泰村莊的大門向宋怡明、鄭振滿、杜曉帆這樣富有深厚鄉(xiāng)村情懷的專家學(xué)者永久敞開(kāi)，乃至永泰莊寨大門也永久向他們敞開(kāi)。
每當(dāng)有永泰村民和宋教授握手問(wèn)候“歡迎您遠(yuǎn)道而來(lái)”，宋教授總是不失幽默且用標(biāo)準(zhǔn)的普通話回復(fù)：“我也是永泰村民，我這是?；丶铱纯?！”扎根中國(guó)鄉(xiāng)村30多年的學(xué)術(shù)科研經(jīng)歷，讓宋教授和村民們的溝通交流毫無(wú)障礙，自然而然能和他們打成一片，并力邀坐在同一桌吃席攀談。
宋怡明教授指出，他在國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)術(shù)場(chǎng)合都以永泰文書為例分享其近年來(lái)的民間文獻(xiàn)研究成果。他之所以在哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)永泰文書課程，是因?yàn)樗J(rèn)為可以利用永泰文書“原生態(tài)”的特點(diǎn)，來(lái)創(chuàng)造一種和過(guò)去的歷史研究完全不一樣的、全新的方法。永泰文書的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)永泰本身。這個(gè)工作做得好的話，是可以影響全中國(guó)未來(lái)的歷史研究。運(yùn)用永泰的文獻(xiàn)研究、解讀來(lái)影響整個(gè)歷史學(xué)研究的一個(gè)未來(lái)的發(fā)展，這個(gè)才是有意義的。
外部視角與內(nèi)部認(rèn)知的結(jié)合，讓永泰莊寨、永泰文書以更加兼容并蓄的姿態(tài)走出福建、走出國(guó)門，不僅是眾多高校專家學(xué)者的研究“新寵”，還是中外學(xué)術(shù)合作交流的橋梁，成為廣大青年學(xué)子的學(xué)術(shù)研究集散中心，激發(fā)他們?cè)谟捞V闊的田野里各展所長(zhǎng)——去經(jīng)歷、去創(chuàng)造、去實(shí)踐，幫助永泰縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展在效率與人性之間找到平衡點(diǎn)。
媒體聚焦關(guān)鍵詞3：申遺
▲2020年永泰莊寨申遺文本評(píng)審現(xiàn)場(chǎng)
申遺，是永泰莊寨現(xiàn)階段最重要的也是將長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作目標(biāo)。2017年愛(ài)荊莊獲得亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎(jiǎng)，2019年，5座莊寨建筑群列入全國(guó)第八批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2022年“父子三莊寨”列入世界文物建筑遺產(chǎn)觀察名錄。申遺，不是終極目標(biāo)，而是要讓更多人正視永泰莊寨的遺產(chǎn)價(jià)值，以更積極的姿態(tài)保護(hù)永泰的鄉(xiāng)土文化遺存。
本次研討會(huì)上，世遺專家、北京大學(xué)原文博院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任，現(xiàn)任泉州文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)孫華教授從專業(yè)角度剖析，提出永泰莊寨遺產(chǎn)保護(hù)，要重視物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、移動(dòng)與不可移動(dòng)文物之間的關(guān)聯(lián)和價(jià)值挖掘；永泰莊寨是中國(guó)古代城鄉(xiāng)關(guān)系的實(shí)物見(jiàn)證，與福州城市和三坊七巷相得益彰。
▲杜曉帆教授（右二）與鄭振滿教授（左二）等分別為“聯(lián)合國(guó)教科文組織活態(tài)遺產(chǎn)與社區(qū)發(fā)展教席永泰基地”“廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院永泰歷史文書工作室”揭牌
無(wú)獨(dú)有偶，聯(lián)合國(guó)教科文組織活態(tài)遺產(chǎn)與社區(qū)發(fā)展教席首席專家、復(fù)旦大學(xué)杜曉帆教授領(lǐng)銜的復(fù)旦大學(xué)團(tuán)隊(duì)也在幫助永泰縣繼續(xù)挖掘“三坊七巷與永泰莊寨的邏輯關(guān)系”，進(jìn)一步深化了永泰莊寨遺產(chǎn)的內(nèi)涵與外延。
“人是文化遺產(chǎn)的靈魂”，關(guān)注人和文化遺產(chǎn)的全面發(fā)展，這是杜曉帆教授多年來(lái)在永泰多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)的遺產(chǎn)保護(hù)理念，與永泰縣“村保辦+民間理事會(huì)”的保護(hù)路徑不謀而合。
▲福建國(guó)際傳播中心報(bào)道
“城市讓生活更美好，鄉(xiāng)村讓人們更向往”，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，歸根結(jié)底還是要依賴于城鄉(xiāng)融合下的攜手并進(jìn)，而永泰莊寨正是古代中國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)攜手并進(jìn)、族群互助協(xié)作的產(chǎn)物。保護(hù)永泰莊寨為代表的文化遺產(chǎn)，不僅僅要關(guān)注靜態(tài)的建筑本體，更須關(guān)注動(dòng)態(tài)的族群流動(dòng)綿延，關(guān)注他們的生存狀態(tài)，讓永泰莊寨成為傳遞中國(guó)鄉(xiāng)村好聲音的重要文化載體，創(chuàng)造共鳴，凝聚共識(shí)，指引方向，這或許是權(quán)威媒體不斷聚焦永泰基層探索的重要原因！
