美國(guó)思想家、《第三次浪潮》、《未來(lái)的沖擊》和《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》的作者阿爾文·托夫勒(Alvin Toffler)，周一晚間在洛杉磯的家中去世，享年87歲。
托夫勒是當(dāng)今最具影響力的社會(huì)思想家和未來(lái)學(xué)家之一，他最有名的預(yù)測(cè)是：“21世紀(jì)的文盲不會(huì)是那些能讀能寫(xiě)的人，而是那些沒(méi)有能力學(xué)習(xí)和不斷更新知識(shí)的人?！? 他的《未來(lái)的沖擊》《第三次浪潮》和《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》合稱“未來(lái)三部曲”，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)思潮產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)的影響。托夫勒的著作使世界各國(guó)領(lǐng)袖都曾向他請(qǐng)教。
托夫勒著于1980年的《第三次浪潮》是一部影響巨大的暢銷書(shū)，該書(shū)預(yù)測(cè)了電郵普及，媒體互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)聊天和其他數(shù)字化進(jìn)步。該書(shū)在1980年代的中國(guó)一度成為暢銷書(shū)。
托夫勒1928年出生于紐約，紐約大學(xué)畢業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，托夫勒做了一次反叛性的選擇，他去基層的工廠流水線當(dāng)了5年工人,先后在幾家工廠當(dāng)過(guò)裝配工、汽車駕駛員、鑄造安裝工。直到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),他投入軍旅生涯，托夫勒后來(lái)成為記者，為多家報(bào)社和雜志撰稿。
1970年，托夫勒的著作《未來(lái)的沖擊》問(wèn)世，這本討論美國(guó)未來(lái)政治和社會(huì)制度的鴻篇巨制，在國(guó)際間引起強(qiáng)烈反響，被譯成50多種文字，暢銷700萬(wàn)冊(cè)，為英語(yǔ)世界創(chuàng)造了一個(gè)流行的新詞“Futureshock(未來(lái)的沖擊)”。據(jù)國(guó)際科學(xué)情報(bào)研究所統(tǒng)計(jì)表明，它是社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中被引用最多的著作之一，直到今天還不斷出現(xiàn)在報(bào)紙雜志的大標(biāo)題中。
接著就是1980年出版的產(chǎn)生巨大影響的《第三次浪潮》，諸多評(píng)論者將其稱為“本世紀(jì)最有影響力的杰作之一”。托夫勒在《第三次浪潮》中，將人類發(fā)展史劃分為第一次浪潮的“農(nóng)業(yè)文明”，從約1萬(wàn)年前開(kāi)始;第二階段的“工業(yè)文明”，從17世紀(jì)末開(kāi)始;以及第三階段的“信息社會(huì)”，從20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始。我們現(xiàn)在正親歷著如托夫勒所言的第三次浪潮社會(huì)，變化的浪潮沖擊又重疊，造成沖突和壓力，也帶來(lái)新生和轉(zhuǎn)機(jī)。
30多年前，托夫勒預(yù)見(jiàn)的未來(lái)是：電腦發(fā)明使SOHO(在家工作)成為可能;人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏;核心家庭的瓦解;DIY(自己動(dòng)手做)運(yùn)動(dòng)的興起。時(shí)過(guò)境遷，托夫勒當(dāng)年的預(yù)言大多成為現(xiàn)實(shí)。
1990年，托夫勒再次推出《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》。憑借上述“未來(lái)三部曲”，托夫勒享譽(yù)全球，成為未來(lái)學(xué)巨擘，對(duì)當(dāng)今社會(huì)思潮有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。此后又有一系列作品諸如《力量的轉(zhuǎn)移》、《再造新文明》等。
托夫勒的思想曾經(jīng)影響了20世紀(jì)90年代的許多商業(yè)行為。從其1960年應(yīng)IBM之邀，為IBM撰寫(xiě)“計(jì)算機(jī)對(duì)社會(huì)和組織的長(zhǎng)期影響”的文章開(kāi)始，他就預(yù)見(jiàn)到大規(guī)模生產(chǎn)向服務(wù)和知識(shí)工作的轉(zhuǎn)變以及數(shù)字化革命的興起。
雖然以“未來(lái)學(xué)家”的頭銜聞名于世，但托夫勒在他的著作中都謹(jǐn)慎避免使用“趨勢(shì)”和“預(yù)測(cè)”這類詞匯，他更多的是連篇累牘地展現(xiàn)場(chǎng)景。
托夫勒把人類社會(huì)發(fā)展比作一輛不斷加速的賽車，隨著每一次技術(shù)進(jìn)步，這種發(fā)展速度呈幾何倍數(shù)地上升。他自己這樣給三部曲定位：《未來(lái)的沖擊》著眼于變革的過(guò)程，《第三次浪潮》聚焦在變革的方向，《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》則探討了如何控制各種變革。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)1980年代文化熱的人，很難想像托夫勒當(dāng)時(shí)在中國(guó)的影響。《第三次浪潮》進(jìn)入中國(guó)正逢其時(shí)，在中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)之初給人們心靈造成了巨大沖擊。
學(xué)者雷頤曾說(shuō)，《第三次浪潮》風(fēng)靡國(guó)內(nèi)的時(shí)候，他正在吉林大學(xué)讀研究生，同學(xué)們競(jìng)相閱讀這本書(shū)。當(dāng)時(shí)的很多沒(méi)考上大學(xué)的青年人，很多工廠里的工人都愿意讀這本書(shū)，有的單位還組織內(nèi)部人員觀看了同名的電視片。北京大學(xué)哲學(xué)系副教授劉華杰也曾回憶，“當(dāng)時(shí)，我和同學(xué)們把他看作‘神人’和‘大預(yù)言家’。大家覺(jué)得誰(shuí)不讀托夫勒的書(shū)就掉隊(duì)了，趕不上時(shí)代。”
處于改革開(kāi)放時(shí)期的中國(guó)，科學(xué)與民主給人們展示了一種未來(lái)美好的圖景，托夫勒在中國(guó)的影響與這一大背景有著密切的關(guān)系。雷頤認(rèn)為，《第三次浪潮》提出“新技術(shù)革命”這一概念，講到“網(wǎng)絡(luò)”、“IT”等詞匯，這些在當(dāng)時(shí)是難以想象的，托夫勒的著作正好適應(yīng)了中國(guó)改革對(duì)未來(lái)充滿希望的社會(huì)氛圍。這本書(shū)對(duì)中國(guó)的影響是全方位的，不僅局限于知識(shí)界。
但托夫勒不完全是樂(lè)觀的，也不是完全確定性的，他的預(yù)測(cè)中也有各種危機(jī)與復(fù)雜。主旋律樂(lè)觀、副旋律悲觀是托夫勒思想的一個(gè)特點(diǎn)。上世紀(jì)90年代，托夫勒在接受媒體采訪時(shí)曾表示：“世界是以一種比較樂(lè)觀的方式發(fā)生著變化，但世界不會(huì)永遠(yuǎn)沿著樂(lè)觀的直線發(fā)展下去。我也不相信在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有沖突出現(xiàn)。實(shí)際上，我認(rèn)為我們共同面臨很多巨大的困難?，F(xiàn)在有些人正在以武力、暴力的手段試圖來(lái)解決這些困難，我們面臨的是一個(gè)非常、非常危險(xiǎn)的世界?！?/p>
