【中經(jīng)聯(lián)播河南訊?霍相祿 屈偉林】 孔相卿，1963年出生于中原神垕古鎮(zhèn)的鈞瓷世家。少兒時天資聰穎——可謂天賦少年，12歲已能瓷板作畫，15歲學習陶瓷制模工藝，22歲時，他在父親孔鐵山的指導下，創(chuàng)燒出的鈞瓷及官瓷高仿作品，其品相可與傳世官瓷媲美，遂打入國際市場，尤其在東南亞做的風生水起，賺其外匯。1987年，相卿24歲時，他親率家弟成立“孔家鈞窯有限公司,就此拉開了孔家鈞窯征戰(zhàn)藝術品市場的序幕。
誰說鈞瓷藝術不能按產(chǎn)業(yè)化發(fā)展？1993年，孔家鈞窯在神垕率先創(chuàng)燒液化氣鈞瓷窯爐并向行業(yè)推廣，平均每天生產(chǎn)出數(shù)百件造型新穎，色彩靚麗，深受人們喜愛的鈞瓷產(chǎn)品，其銷售占整個神垕鈞瓷銷售市場的百分之八十以上，每天收入不菲，使孔家有了進一步擴張的資本；按孔相卿的話講：“要進軍藝術品市場，首先要進入資本市場，沒有資本，你拿什么去搞藝術”。這----是理念，也是相卿要的一個過程。
由中國書法大家啟功先生親筆為孔家鈞窯書寫的 “莫道世上黃金貴，不如孔家一把泥”的廣告詞，彰顯了孔相卿先生的自信和膽量。1995年起，這廣告幾乎鋪滿了神垕、禹州、許昌及省城鄭州，當時相卿才剛過而立之年，真可謂初生牛犢不怕虎。當時有人笑話他，說他是有錢燒的。然而，相卿不信邪，“我就是要把鈞瓷藝術品做出身價來”，硬是憑著過人的膽量和實力，將來自全國各地的客戶拉到了孔家鈞窯，每年為孔家鈞窯創(chuàng)造了上千萬元的收入。這-----是觀念，也是相卿創(chuàng)造的神話。
量大并不等于不精，相卿說：“工藝做不精，就不要搞鈞瓷。端莊、大氣、厚重是鈞瓷的本色，但鈞瓷絕不是粗糙、笨重的代名詞”。孔家鈞窯的四個兄弟各有明確的分工，他的二弟孔民生重點負責管理及工藝控制；老三孔紅生重點負責企業(yè)戰(zhàn)略，對外交往；他的四弟孔春生重點搞市場對接，抓經(jīng)營；而相卿親自擔任孔家鈞窯的藝術總監(jiān)，全面抓技術、上層次。多年來，他以“一器多法”、“以器定法”取代了傳統(tǒng)的“一法多器”；釉料在傳統(tǒng)配釉的基礎上不斷研究、不斷創(chuàng)新，開發(fā)出了上百種生產(chǎn)鈞瓷的釉方。這種當代鈞瓷生產(chǎn)工藝體系的整體推進，使孔家鈞窯在生產(chǎn)工藝水平上始終處于行業(yè)的領導地位。這-----是技術，也是相卿的立足之本。
2007年1月，第五屆中國工藝美術大師評選結果公布，河南僅有的兩個中國工藝美術大師名額被鈞瓷人包攬，孔相卿赫然其中。當年，相卿的實際年齡僅有43歲，這一評選結果既出乎意料，又在意料之中。相卿的確有著過人的實力和水平。不然相卿怎么會擔任第六屆中國工藝美術大師評委呢？這----對相卿來講，應該是光榮與夢想的回歸。2012年8月，孔相卿所領導的孔家鈞窯被文化部授予“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，這是繼1955年周恩來提出“一定要恢復五大名窯”指示精神57年后，鈞瓷界首獲殊榮，開“五大名窯”復燒成功之先河，這對相卿來講，更是其實現(xiàn)人生夢想的一個新的跨越。
孔相卿的藝術成就
“大道至簡”到“大美天成”----孔相卿的陶瓷創(chuàng)作理念
真正的大道理，其實是最簡單的道理；真正的大美，其實是最自然的美。對窯變鈞瓷來講，尤其如此。探索相卿大師的成名之路，就是這樣一條看似簡單而又不簡約之路。
1、偉人尊----一件獨具匠心的作品
偉人尊
這件作品是相卿2005年獨具匠心地采用虛擬空間的設計方法，將器型輪廓線設計為毛主席側面微笑剪影輪廓，線條清晰流暢，使偉人神采躍映眼前，且上半部首次使用黃金鍍層加以裝飾燒制而成 。寓意：在偉人光芒照耀下，社稷四方永鑄太平，民享恩澤，世代永祥。該作品2005年9月被毛主席紀念堂正式收藏、2006年9月被中國國家博物館永久收藏；2007年1月入選九年級《美術》教科書， 同年入選第五屆中國工藝美術大師紀念郵票。同時，該作品獨享了三個第一：一是首次在鈞瓷上嘗試黃金鍍層工藝；二是首次將剪紙藝術應用以鈞瓷制作上；三是當代鈞瓷作品首次選入《美術》教科書。
2、中原壺-----相卿心中的一個夢
中原壺
作為鈞瓷藝術,不應只擺放于博物館中,,更多的是要把它從博物館請出來,走進大眾的生活和視野,這----- 就是相卿心中的一個夢。
在過去很長時間，茶似乎是南方人的專利，改革開放之后，茶文化不僅在南方，而且在北方也得以普及，但長期以來宜興的紫砂壺幾乎壟斷了整個中國的茶文化市場。難道鈞瓷只是擺設嗎？鈞瓷的產(chǎn)業(yè)化出路在哪里？一個產(chǎn)業(yè)的領軍人物開始了他的行動。
2006年，他獨辟溪徑，夜以繼日，設計新品，但困難確實很大。比如說，紫砂壺不上釉，屬低溫燒成的陶制品，其燒制中的收縮比大概在百分之七左右，又不存在脫釉、沾底等情況，相比而言燒成難度??；而鈞瓷壺需上釉，且兩次燒成，在燒制中的收縮比約百分之十三到百分之十五之間，所以在燒制過程中既要解決好流釉和粘底問題，又要解決好密封和透氣關鍵，其燒成難度遠遠超出比紫砂壺。但相卿講：“沒有難度，要我們大師干啥？他頂住壓力，克服困難，精心設計，在型體上不僅追求流暢圓潤、端莊秀氣，而且還融入天圓地方、吉祥喜慶等文化內(nèi)涵，根據(jù)不同造型，使用不同釉方，先后推出了圓滿壺、招財壺、平安壺、壽桃壺、光明壺等十幾款風格獨特、質(zhì)量上乘的鈞瓷壺系列。并同時推出“茶道七品”，含茶壺、注壺、茶篩、茶罐、茶杯、熏爐、花瓶小飾等七件套，一經(jīng)問世，好評如潮。時任河南省委書記盧展工先生說：“沒想到相卿能把鈞瓷壺做的這麼好，這是我們河南人的驕傲”。隨之，盧書記把孔家鈞窯的鈞瓷壺系列譽為“中原壺”。用孔相卿的話講，“中原壺法度嚴謹、端莊大氣、又有鈞釉裝飾，美觀實用，我們完全可以把它做得比紫砂壺更好”。
今天，十年過去了，神垕已經(jīng)有近五十家鈞瓷企業(yè)以做鈞瓷壺為生，“中原壺“傲然成為了一個藝術瓷種的產(chǎn)業(yè)，以此為契機，鈞瓷-----已經(jīng)走在了全國產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路的前沿
3、國禮----應該由我們鈞瓷人來做
太平有象
“鈞瓷有一千多年的歷史，在五大名瓷的恢復發(fā)展過程中，唯有鈞瓷超越了歷史上最為輝煌的宋代，所以說，今天的國禮，應該由我們鈞瓷人來做”。相卿的話可謂擲地有聲。
在鈞瓷行業(yè)中，相卿無疑是智者，之所以說他是智者，就是因為他不僅有智慧，而且有遠見。在喧囂浮躁社會環(huán)境的當下，他一直都能非常冷靜的按照自己的節(jié)奏做著自己想做的事情，這應該是相卿得以成功的保障。
豐尊
孔相卿對中國傳統(tǒng)文化，尤其對中國青銅文化了解頗深，在他的相當一些作品中，我們都能品味到青銅文化元素的味道。2006年，相卿設計的“豐尊”，就借鑒了青銅花觚和出戟尊的設計理念，并配四龍為飾，蘊藏四海太平，五谷豐登之內(nèi)涵，2006年，被第三屆中國--東盟博覽會選中，作為了這次會議的國務禮品。這之后一發(fā)不可收拾，一直到2015年，連續(xù)十屆中國--東盟博覽會都選用孔家鈞窯的作品為國禮贈送外國元首。他們對孔家鈞窯的作品給與了很高的評價：“窯變豐富，釉色美妙，富有想象力，代表了當代鈞瓷的最高水平”。
2008年2月1日，“走進聯(lián)合國?中國推廣日”新聞發(fā)布會在北京舉行，宣布將于4月25日在美國紐約聯(lián)合國總部舉辦“2008聯(lián)合國之春文化節(jié)”，旨在讓世界了解中國、讓中國走向世界。
其實早在2005年，孔相卿即萌生“四海升平”作品的構思，他的這個構思同樣借鑒了商周時期青銅器的一些文化元素和理念，將青龍、白虎、朱雀、玄武“四靈”揉入作品之中，并裝飾福山壽海之浮雕，形成四海升平之景象，其風格端莊、大氣、張揚、飽滿，極具傳神。
四海升平
2008年2月26日，聯(lián)合國總工會中國區(qū)秘書長率隊到神垕孔相卿主理的孔家鈞窯考察，深為“四海升平”這件作品的古樸典雅、千變?nèi)f化的神韻所打動，當場決定以孔家鈞窯的這件作品贈送給聯(lián)合國。2008年4月17日，應聯(lián)合國總工會相邀，時任許昌市市委書記毛萬春和孔家鈞窯董事長孔紅生一行攜“四海升平”飛赴美國紐約聯(lián)合國總部，先后受到聯(lián)合國常務副秘書長阿莎?羅斯?米基羅博士和秘書長潘基文先生的親切會見。同時，應“2008聯(lián)合國之春文化節(jié)”組委會之邀，孔紅生走向聯(lián)合國論壇，將鈞瓷文化介紹到了聯(lián)合國，并在這個論壇上將孔相卿設計燒制的“四海升平”作為“國禮”贈送聯(lián)合國總部永久性珍藏。
就這樣，相卿一直耕耘于神垕這塊神奇的土地，為鈞瓷不斷地創(chuàng)造著新的神話
孔相卿“銅系青藍釉'的發(fā)現(xiàn)不亞于哥德巴赫猜想命題的破解
哥德巴赫猜想是數(shù)論中存在最久的未解問題之一。這個猜想最早出現(xiàn)在1742年，是德國大數(shù)學家哥德巴赫提出的：“任一大于2的偶數(shù)，都可表示成兩個素數(shù)之和。哥德巴赫猜想在提出后的很長一段時間內(nèi)毫無進展，目前最好的結果是我國著名數(shù)學家陳景潤在1973年發(fā)表的陳氏定理（也被稱為“1+2”）。哥德巴赫猜想另一個較弱的版本（也稱為弱哥德巴赫猜想）是聲稱大于5的奇數(shù)都可以表示成三個質(zhì)數(shù)之和。這個猜想可以從哥德巴赫猜想推出。1937年，蘇聯(lián)數(shù)學家維諾格拉多夫證明了每個充分大的奇數(shù)，都可以表示成三個質(zhì)數(shù)之和，基本證明了弱哥德巴赫猜想。
而在陶瓷領域，從陶到瓷大約經(jīng)歷了三千年的過程，從單色瓷到多色瓷又歷經(jīng)了2000多年。人類總是在探索中有所發(fā)現(xiàn)、有所前進的。截至目前，鈞瓷對世界的最大貢獻就是1000多年前，使陶瓷由單色釉過渡到了多彩釉。在這個過程中，獨占鰲頭的就是銅紅釉的出現(xiàn)。長期以來，在鈞瓷燒制過程中，“青色”、“藍色”都是由“鐵元素”生成的，好像與銅元素沒有任何關系。但由鐵生成的青藍釉往往給人以發(fā)灰、發(fā)暗之感，缺乏那種清新明麗的韻味。
釉是鈞瓷之本，釉是鈞瓷之魂，釉是鈞瓷區(qū)分于其它瓷種的唯一外在表現(xiàn)形式。所以，釉 ---對鈞瓷人來說太重要了。
孔相卿的父親孔鐵山當年就是國營瓷廠實驗室的負責人，專門研究配釉，經(jīng)他之手，配出有很多具有代表性的釉，如74號紅、85號紅、花釉、官窯釉、彩瓷釉等等。父親去世后，給相卿留下了大量一手資料，這些對于孔相卿研究釉來講無疑起了助推劑作用。他站在了父輩的肩膀上，開始了在釉領域的登攀。
掛盤（國色天香）
從孔家鈞窯成立以來，經(jīng)相卿之手，先后開發(fā)出了“美人醉”、“桃花紅”、“紫金斑”、“山水釉”、“孔雀尾”、“牡丹紅”、“醉紅釉”、“雞血紅”、“兔毫”、“拉絲”、“紫藤釉”、“星辰釉”、“彩霞斑”、“雪里紅”、“春紅春綠”、“月白釉”、“百笈碎”、“青紅釉”、“霽藍釉”、“翡翠紅”、“石光釉”、“錦彩釉”等上百個品種，然而最讓孔相卿動情的是他研發(fā)出來的“銅系青藍釉”。
其實，“銅系青藍釉”也是在燒制過程中的偶然發(fā)現(xiàn)，看似錯誤時間的還原，反到出了意想不到的效果。一種清新明麗的青藍釉偶爾出現(xiàn)在瓷器的畫面上，一下子把相卿震撼了！如清澈透麗的藍天；如深邃美妙的大海；如漂亮美麗的羽衣；如純美無暇的松石蘭與松石綠；這完全不同于鐵還原的青藍釉，這應該是銅元素的還原現(xiàn)象。美啊，要是鈞瓷都能燒出這樣的釉色，那就太好了。從沒有過的興奮讓相卿好像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，連續(xù)幾天睡不著覺。藝術家的直覺告訴他，鈞瓷釉突破在即。
“銅系青藍釉”燒成范圍極窄，它的出現(xiàn)具有偶然性，為摸清它的燒成制度，相卿前后用了三年的時間，終于掌控了該釉成色的燒成過程，使其從偶然呈色進入到了常態(tài)呈色。這種釉作為孔家鈞窯的高度機密，目前只應用于燒制孔相卿純粹的手拉坯成型作品，如：荷口梅瓶、丁口梅瓶、盤口梅瓶、蟬瓶、紙錘瓶、太白瓶、杯口太白瓶、弦紋瓶、羅漢碗、中原壺等，深受鈞瓷藏家的青睞。
荷口膽瓶
孔相卿---銅系青藍釉的創(chuàng)始人，他帶給人們的想象和色彩本身所產(chǎn)生的視覺沖擊力是前所未有的。
由此我想到了老子《道德經(jīng)》所言：“道生一，一生二，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。
由銅元素生成銅紅釉；有銅紅釉轉化成為青藍釉，再由銅紅、銅藍、銅綠派生出更多更好的復合型釉彩，從而進一步生成那種萬紫千紅的自然窯變景色，那是何等愜意??！仔細推敲，這與陳景潤先生的《陳氏定理》又是何等的吻合?。?/p>
圓滿如意瓶
“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，這句話也給我們以啟迪。如果說銅紅釉帶給我們更多的是那種須眉陽剛之氣的話；那么，銅系青藍釉恰恰帶給我們更多的是那種嫵媚陰柔之美。
這----難道不是鈞瓷時隔千年之后陰陽之碰撞？
這----難道不是巨匠之手破繭成蝶情愛之結晶？
可以想象，隨著銅系青藍釉進一步應用于鈞瓷藝術的創(chuàng)作之中，一定會有更多更好的鈞瓷作品出現(xiàn)；鈞瓷的明天一定會更美好！
哥德巴赫猜想與 “銅系青藍釉”雖不是同一意義上的命題，但它們卻有同工異曲之妙，一個是數(shù)論中的尖端命題；一個是陶瓷領域的頂尖項目。當陳景潤以他的智慧攻克二百年來未解的哥德巴赫猜想的命題之時，當孔相卿以他的實力拿下一千年來未解的銅系青藍釉項目之日，就像科學與命運為他們打開了一扇窗，我相信，此時此刻他們的幸福感和自豪感是一樣的。因為他們都為人類社會的文明和進步，在不同領域做出了他們不同的貢獻！
