新年的鐘聲剛敲過(guò)，人們?yōu)楦鳂拥膲?mèng)想迅速投入了巨大熱情！

在這個(gè)冷冬，北京金臺(tái)路報(bào)社的西大門，顧不上進(jìn)入大院，他與朋友匆匆聊著工作?？吹侥贻p人忙碌的身影，他不禁自問(wèn)：東方人謀生方式發(fā)生了啥變化？

?“世嘉，無(wú)論家里的‘亞歷山大’，還是工作上的摯愛(ài)有加，你要心靜如水??！”嘴里蹦出這幾句送給朋友的話，與其說(shuō)他在安慰人不如說(shuō)在激勵(lì)自己。他知道這個(gè)加速旋轉(zhuǎn)的世界，人人內(nèi)心深處隱藏的那顆焦躁之心！

張漢信是內(nèi)蒙古北方山區(qū)里的孩子，來(lái)到首都北漂純屬偶然。

他望著上空“大舌頭”那赫然的乳白建筑，頭上是難得的晴空萬(wàn)里，早晨的樓群中透露著四射的紅光，陽(yáng)光又打在他的臉上！

從撿羊糞蛋的工人身上看到工商業(yè)的艱辛

剛畢業(yè)的時(shí)候，張漢信分配在貢格爾草原一家畜產(chǎn)公司，看到工人們整天陪在鋼鐵車床的流水線旁，從羊毛羊絨里檢出大量的羊糞蛋蛋，才知道工作的艱辛和經(jīng)營(yíng)者的不易。干了幾個(gè)月的擋車工，又搞成本核算，再到營(yíng)銷各工種的歷練，他漸漸知道了什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

數(shù)千年來(lái)，大草原的農(nóng)牧民一直在放牧與農(nóng)活中摸索，突然山窩窩里出現(xiàn)了一座洗毛工廠，機(jī)器的轟鳴聲好像老天爺發(fā)出的憐憫心腸，地上困苦流離的農(nóng)牧民紛紛挖門盜洞找關(guān)系，也要把自己的兒女送進(jìn)去。至于坐辦公室，出差搞營(yíng)銷，那更是剛剛畢業(yè)分配的大學(xué)生才有的好運(yùn)！

?“忘記了自己那時(shí)啥樣子，只覺(jué)得三十年前的世界熱氣騰騰，一切都充滿了朝氣：看到一幅彩畫，就寫一篇熱情似火的贊美詩(shī)；聽(tīng)到一句哲言就心潮澎湃，以為把握住了絕對(duì)真理。早晨太陽(yáng)從山中升起，車間里的人情緒高漲，一個(gè)偶然的原因又沮喪起來(lái)。成熟好象是別人的，我總是在自己的感情里兜圈子”。

那時(shí)工人和干部的區(qū)別是很大的。但在張漢信眼里，車間里帶著白色口罩大家都一樣！但是一旦工作出差了，那就惹來(lái)許多羨慕的眼光！

有一次，張漢信坐著東風(fēng)141卡車往北京清河送羊絨，走到著名的茅荊壩盤山道上，141在沙石路上像牛一樣哼著緩慢爬坡。司機(jī)楊老七說(shuō)：“小張，快拿上一根鐵棍從車門出去，到車上揮舞幾下?！彼?dāng)時(shí)不理解，一手拿棍一手推開(kāi)了車門，“我的媽呀，這山怎么這么大啊，稍不小心就會(huì)掉進(jìn)右側(cè)萬(wàn)丈深淵！”原來(lái)，在這條茂密的盤山道上，經(jīng)常有盜車賊飛上車斬?cái)噤摻z繩，只要推下山一包羊絨，公司的損失就是百萬(wàn)??！

當(dāng)時(shí)，張漢信表演完一番回到駕駛室里，還能聽(tīng)到自己砰砰的心跳。很長(zhǎng)時(shí)間，看見(jiàn)了山坡下的一群耕牛才平息下來(lái)，因?yàn)樗诜艑W(xué)后常常放牛。這次他看一眼四十多歲司機(jī)那蒼老的容顏，不禁悲從心生。出差回家的晚上，他在日記中寫了一手打油詩(shī)《耕?！罚?/p>

一茬茬莊稼成熟／一層層老毛脫去／黃牛的大角又多了一層年輪／牛只記住辛勞歲月／人只記住囤滿倉(cāng)溢／生來(lái)是活的機(jī)器／把節(jié)節(jié)干草加工成力氣／有誰(shuí)可憐過(guò)它臨死時(shí)的眼淚？／血與肉全被主人瓜分。

回憶艱苦的奮斗歷程，他念念不忘成長(zhǎng)中追求的墓志銘：“人情練達(dá)，事理圓融；內(nèi)圣外王，天人合宜”?？上?，他的這個(gè)境界自己總也認(rèn)為沒(méi)有出現(xiàn)，這令他好不煩惱！

上世紀(jì)九十年代末，張漢信從企業(yè)下崗進(jìn)入一家報(bào)社工作，談不上熱愛(ài)，但寬松的環(huán)境和同齡人朝氣蓬勃的熱情，激勵(lì)著他每天的采訪工作。

本來(lái)專業(yè)是工商企業(yè)管理，謀生的路上不知不覺(jué)半路當(dāng)了記者。一路上磕磕絆絆，碼了百萬(wàn)字的新聞方塊字后，寫作功底漸趨成熟。

但人到中年，他又突然發(fā)現(xiàn)人們的閱讀習(xí)慣悄然大變：人人都是自媒體，新聞獲取的方式早變?yōu)榱愠杀玖耍?/p>

當(dāng)大潮退去，浮華散盡，裸露的石頭歷歷在目。

堅(jiān)守媒體道義及時(shí)為納稅人發(fā)聲

伴隨著國(guó)家分稅制改革，《納稅人報(bào)》1995年在內(nèi)蒙古應(yīng)運(yùn)而生。2000年獲得全國(guó)刊號(hào)，經(jīng)歷了24個(gè)年頭的艱苦創(chuàng)業(yè)，報(bào)社不斷探索著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下辦報(bào)的新路。1997年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)在第一屆“納稅人高層論壇”上說(shuō)：《納稅人報(bào)》是中國(guó)文化領(lǐng)域的一個(gè)創(chuàng)舉！

稅收是現(xiàn)代文明的對(duì)價(jià)！馬克思說(shuō)，稅收是“維系一個(gè)民族命運(yùn)的大血脈”！納稅人是在國(guó)家稅法中規(guī)定直接負(fù)有納稅義務(wù)的企業(yè)、單位和個(gè)人。實(shí)際上，每個(gè)自然人都是納稅人。因?yàn)椤爸挥兴劳雠c納稅是不可避免的”。

初入媒體，張漢信知道媒體乃社會(huì)公器，從記者開(kāi)始干起，后到采編部主任，再到主編，其中有幾年還負(fù)責(zé)廣告部的工作，酸甜苦辣從中得到的歷練難以盡數(shù)。

那還是1999年5月，張漢信在大草原中心城市呼和浩特當(dāng)編輯。數(shù)遍了記者們的稿件總也不夠，右下角顯眼位置缺了一個(gè)豆腐塊文章。他就找人尋找新聞線索，忽聽(tīng)昨晚剛剛成立不久的蒙牛公司廣告牌被人砸了，他立刻寫了一篇諷刺短文《砸牌不如攤牌》，后被《蒙牛內(nèi)幕》一書收錄。

?“蒙牛的廣告牌被人砸了！這頭自稱‘創(chuàng)內(nèi)蒙古第二乳業(yè)品牌’的小牛剛出世不久，就以一步到位的產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)格初具競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)新穎別致的廣告牌也氣度不凡，在去往伊利集團(tuán)的那條路上列滿了鮮艷的牌子?？墒?，這些廣告牌在一個(gè)漆黑的午夜被人砸了。不知蒙牛的牛角傷及了什么，或許是呼和浩特陳舊的街道，突然出現(xiàn)這些鮮艷的牌子太扎眼，也許是此地獨(dú)有的沙塵暴擁有了精確的激光制導(dǎo)，擊碎了這些小廣告牌…總之，這事不是北約集團(tuán)干的，在再黑暗的午夜也犯不上跟這樣的靶標(biāo)較勁……”

當(dāng)年正遇北約轟炸中國(guó)駐南斯拉夫大使館，作者將遠(yuǎn)方的事實(shí)與身邊的新聞對(duì)比寫出，使文章更顯有趣兒。沒(méi)想到，文章一登載在《納稅人報(bào)》上，迅速引起了牛根生的注意，他派秘書專車來(lái)找筆名“墨影”的記者，與他暢談了一個(gè)上午。在一個(gè)黑暗的二層居民樓里，牛根生借了別人的幾間房屋來(lái)辦公，從自己17歲到42歲的創(chuàng)業(yè)故事傾囊相授。從此，張漢信與牛根生成了好朋友。此后數(shù)年蒙牛開(kāi)始了火箭般的崛起速度，在頭三年每年的蒙牛股東年會(huì)上，主持人都首先聲明感謝納稅人報(bào)。

雖然記者用事實(shí)說(shuō)話，不持立場(chǎng)，但新聞人總有自己的心腸。這件事讓張漢信印象十分深刻，他開(kāi)始研究公司法和各種財(cái)經(jīng)知識(shí)。納稅人第一次不再是以一個(gè)空洞的概念，而是以一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)故事，讓他的認(rèn)識(shí)不斷加深。

媒體作為社會(huì)公器，真實(shí)與道義的持守比金錢還寶貴。張漢信及時(shí)為蒙牛和不倒公等無(wú)數(shù)中小企業(yè)發(fā)聲，人稱媒體人里的“及時(shí)雨”。

此后，張漢信更多地直接撰寫關(guān)于納稅人事業(yè)的文章，特別是關(guān)于納稅人協(xié)會(huì)的文章。在我國(guó)，最早成立省一級(jí)納稅人協(xié)會(huì)是1996年8月成立的內(nèi)蒙古自治區(qū)納稅人協(xié)會(huì)。從那時(shí)起到現(xiàn)在，各省市成立的納稅人協(xié)會(huì)如雨后春筍，類似的社團(tuán)、民間組織約有300多家。

大量關(guān)于納稅人的文章，張漢信系統(tǒng)的觀點(diǎn)堪稱新鮮：“公民每個(gè)人的智慧、財(cái)產(chǎn)、勞動(dòng)，總是以直接繳稅或通過(guò)消費(fèi)間接繳稅等形式，收入國(guó)庫(kù)或地方財(cái)政成為共和國(guó)大廈的‘國(guó)基’。也就是說(shuō)，‘國(guó)基’來(lái)源并維系于廣大納稅人凝結(jié)的‘稅基’。所以國(guó)家公職人員又稱為人民服務(wù)的公仆。但近年來(lái)納稅人意識(shí)在普遍覺(jué)醒，只講納稅人義務(wù)不講納稅人權(quán)利的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，權(quán)利與義務(wù)的平衡漸漸成為社會(huì)焦點(diǎn)。中國(guó)迎來(lái)了‘稅感’時(shí)代！‘稅感’就是人們對(duì)稅收的敏感越來(lái)越強(qiáng)?！惛小瘯r(shí)代倒逼稅收改革進(jìn)入‘稅改’時(shí)代！”

隨著對(duì)納稅人認(rèn)識(shí)的不斷加深，張漢信認(rèn)為《納稅人報(bào)》是“中國(guó)傳媒界不可多得的獨(dú)角獸品牌！”但近十多年來(lái)融媒體背景下，紙媒可謂哀鴻遍野，生存者寥寥。在有氣無(wú)力中，報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)每次談到融資都這樣說(shuō)：“定了！本周內(nèi)解決資金問(wèn)題。”但這樣的話語(yǔ)幾乎有十多年，千篇一律的重復(fù)立刻在屋里員工心中產(chǎn)生疑問(wèn)，這疑問(wèn)在每一張臉上迅速移動(dòng)放大。

?“當(dāng)一個(gè)人陷入悲慘時(shí)，通常也不會(huì)放過(guò)他人?！贝蠹?guī)缀跬泚?lái)互相安慰各自內(nèi)心的絕望！在新媒體日新月異的環(huán)境下，紙媒在迅速萎縮消亡。但張漢信還在堅(jiān)守一個(gè)信念：一旦我們像老人一樣故去，我們的報(bào)紙和平臺(tái)還在替我們說(shuō)話！

寫企業(yè)就要與企業(yè)家同頻共振

從工廠到各種文化公司的工作經(jīng)歷，又換位成媒體人后，張漢信能夠切身為經(jīng)營(yíng)者著想，“替納稅人說(shuō)話，為納稅人服務(wù)！”的理念深入心腹。所以，他給新時(shí)期報(bào)紙的定位是：納稅人報(bào)是國(guó)民情感的表達(dá)者，關(guān)注納稅人報(bào)就是關(guān)注你自己！

他的許多策劃方案既為企業(yè)解憂，也為企業(yè)家揚(yáng)名。他最近更是十分滿足地說(shuō)：“時(shí)代變了，知識(shí)爆炸海量信息時(shí)代，形式往往沉淀于內(nèi)容，要用藝術(shù)化的方式，策劃并助推身邊品牌的真實(shí)崛起?！?/p>

如果你沒(méi)有自己的坐標(biāo)系，你將迷失在這個(gè)最好的時(shí)代！

他告誡企業(yè)家需保持定力，選擇雖然是多樣性的，但價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)被丟失。

做品牌，其實(shí)就是做社交。地球村里，社交當(dāng)然可以跨越國(guó)界。

“提起趙章光，中國(guó)無(wú)人不知無(wú)人不曉?？墒?，說(shuō)到世界65個(gè)國(guó)家的數(shù)千萬(wàn)消費(fèi)者也對(duì)這個(gè)品牌耳熟能詳，最近又獲得了美國(guó)權(quán)威機(jī)構(gòu)頒發(fā)的市場(chǎng)認(rèn)證，很多人就不知情了。趙章光成功開(kāi)辟了中國(guó)毛發(fā)行業(yè)的新紀(jì)元，他開(kāi)拓市場(chǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)是解析中國(guó)民營(yíng)企業(yè)成長(zhǎng)的經(jīng)典范例，他的創(chuàng)新發(fā)明提升了民族醫(yī)藥價(jià)值在國(guó)際市場(chǎng)不可或缺的地位。這位75歲的老人，從文革到改革，從赤腳醫(yī)生到無(wú)數(shù)專利的發(fā)明家，至今仍管理著幾萬(wàn)人的企業(yè)再次跨國(guó)發(fā)展。他45年的發(fā)展歷程似乎要告訴世界：年輕的企業(yè)固然有生命力，但民營(yíng)企業(yè)中也有長(zhǎng)壽冠軍，章光101還在健康地發(fā)展著！”

2018年采訪章光101企業(yè)創(chuàng)始人趙章光時(shí)，張漢信理解了一個(gè)大健康企業(yè)走進(jìn)美國(guó)的雄心，也體諒到文化差異導(dǎo)致的社交成本。他撰寫《解決“頭頂”大事的跨國(guó)品牌》一文，發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)《新安全》雜志上。

地球村里，環(huán)保幾乎沒(méi)有國(guó)界。

（張漢信與新疆野馬集團(tuán)公司董事長(zhǎng)陳志峰在其油畫前合影）

?“秦王的氣最霸，漢武的心真大，恨不能汗血寶馬雄跨，寰宇在握，一統(tǒng)天下…’，這首英雄之歌，是野馬滅絕百年回歸故里重生之歌，是一位被尊稱為“野馬王”的人生之歌。他就是新疆野馬國(guó)際集團(tuán)公司的董事長(zhǎng)陳志峰。陳志峰給野馬最簡(jiǎn)單直白的定義是：沒(méi)有籠頭!‘野馬國(guó)際集團(tuán)起名的時(shí)候，是從我的性格入手的。野馬沒(méi)有籠頭，最奔放、最瀟灑，象征我的企業(yè)沒(méi)有限量。大草原自由奔放，在國(guó)際化的邊境貿(mào)易中任我馳騁?！瘎?chuàng)業(yè)當(dāng)初，當(dāng)兵三年退伍后幾經(jīng)折騰，他從朋友借款3萬(wàn)元起家，在阿拉泰開(kāi)一家服裝店起名叫“野馬商場(chǎng)”。涉足商海不久，他進(jìn)軍剛剛開(kāi)放的中亞市場(chǎng)。但第一次跨國(guó)生意泡湯了，傾家蕩產(chǎn)的陳志峰非常沮喪，回家過(guò)年時(shí)落魄得像個(gè)流浪漢。但大年一過(guò)，他帶上籌措的8萬(wàn)元貨款，只身再闖東哈。正是這種精神，讓今天的野馬集團(tuán)發(fā)展成新疆的‘外貿(mào)王’，全國(guó)民營(yíng)企業(yè)出口百?gòu)?qiáng)之一。

但如今，陳志峰已經(jīng)與野馬企業(yè)經(jīng)營(yíng)脫韁了，而是專心自己熱愛(ài)的文化產(chǎn)業(yè)，專注野馬保護(hù)?！沂窍胪ㄟ^(guò)攝影，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，讓野馬的事情走到更多人心里。教育我們的青少年，野馬的命運(yùn)就是中國(guó)人的命運(yùn)，中國(guó)人今天回來(lái)找到了自己的定位，自己的道路，如同野馬回到卡拉麥里一樣?！?/p>

張漢信在納稅人報(bào)記者、編輯、執(zhí)行總編等工作崗位上，先后以“墨影”“耶路達(dá)”等筆名，撰寫非虛構(gòu)類作品百余萬(wàn)字。其中，人物特寫《陳志峰：譜寫野馬之歌的人！》，如同唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物的《胡馬》，被同行們稱為“以馬寫人”最成功的佳作。

地球村里，文化是溝通一切的橋梁。

張漢信關(guān)注熙熙攘攘人流中每一顆靈魂的悸動(dòng)，他認(rèn)為一切都與自己息息相關(guān)：“因?yàn)樘炝亮?、光彩將代替黑暗！?/p>

一旦進(jìn)入一個(gè)他認(rèn)為重大的新題材，他就會(huì)深度開(kāi)掘持續(xù)關(guān)注。關(guān)于新疆普氏野馬的報(bào)告文學(xué)《在人類共同夢(mèng)想里奏響的一曲野馬“和”聲》，洋洋萬(wàn)言意猶未盡，曾被人民日?qǐng)?bào)等多家報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載。在野馬系列的紀(jì)實(shí)文學(xué)里，張漢信讓我們看到了文化品牌如何商業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯。 ??

當(dāng)該文發(fā)表在國(guó)內(nèi)最大的文學(xué)網(wǎng)站“銀河悅讀中文網(wǎng)”，獲得好評(píng)如潮。網(wǎng)站里叫“青梅煮酒”的文學(xué)教授這樣評(píng)論：“…這是一個(gè)感人的中國(guó)故事，為拯救即將消失的野馬，幾代中國(guó)人付出了艱辛的努力乃至寶貴的生命。這是一部關(guān)于野馬拯救的發(fā)展史。這是一篇經(jīng)典的非虛構(gòu)文學(xué)作品，作者用各種文學(xué)寫作手法，不僅講述了野馬在中國(guó)的保護(hù)繁殖等工作，肯定野馬自由、奔放、勇猛的習(xí)性，更贊美由此形成的大西北高原的野馬精神。作者筆下，野馬不僅是中華民族堅(jiān)韌執(zhí)著積極務(wù)實(shí)精神的縮影，更成為一種文化符號(hào)。好文！點(diǎn)贊！閃星！”

由于張漢信大量品牌故事的文學(xué)性，他被聘請(qǐng)為銀河悅讀中文網(wǎng)的“駐站作家”！年前，他還被家鄉(xiāng)赤峰市文聯(lián)主辦的文學(xué)期刊《百柳》刊登在封二人物上。

? ?

近年來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，張漢信時(shí)而辛辣、時(shí)而委婉、時(shí)而抨擊、時(shí)而激越的財(cái)經(jīng)新聞，文筆不知不覺(jué)悄悄轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)化、泛文化的風(fēng)格！

他這樣解釋此種轉(zhuǎn)變：“企業(yè)家都知道在正確的時(shí)間正確的地點(diǎn)做正確的事。但商業(yè)也可以故事化呈現(xiàn)。企業(yè)家們靈性的平臺(tái)，會(huì)托舉自己的品牌在夢(mèng)想之路上做更遠(yuǎn)的攀爬！”

文化文化，重在消化。張漢信的雜文《從百草羊的“倒嚼”看文化的興衰》有這么一段話：“倒嚼兒，又名反芻，白天百草羊漫天奔波吃草，晚上再疲勞也要連夜加工，把一天吃的草纖維倒嚼加工成羊奶，形成骨頭和鮮肉。當(dāng)代‘速度’文化缺乏的正是這種細(xì)致的消化和吸收，缺乏羊不斷反芻的耐功?！?/p>

對(duì)于企業(yè)家故事，非虛構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作，他保持記者的嚴(yán)謹(jǐn)與敏銳。觀點(diǎn)很難做到與人沒(méi)有歧見(jiàn)，倒是膽識(shí)需要與企業(yè)家們同步，沒(méi)有這種共鳴和溫柔的體貼，你怎么講好每一個(gè)各具特色的品牌故事？?

企業(yè)文化步入靈魂深度建構(gòu)時(shí)代

一切均在消失，唯有文化在悄悄地積淀！

當(dāng)今的企業(yè)文化，進(jìn)入了價(jià)值觀為核心的時(shí)代。企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不是發(fā)布一兩條消息和廣告，而是要建立一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值鏈，從文化的獨(dú)特稟賦上系統(tǒng)地建構(gòu)自己的企業(yè)形象。

張漢信認(rèn)為，文化是人類靈魂深處呼出的自由氣息，千百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地凝結(jié)為一定圈子的生活共識(shí)，繼而沉淀為文字的、圖畫的、建筑的、服飾的、習(xí)慣的多元外存形式。文化的沖突是交流的一種特殊形式。文化的選擇是隨著真理的標(biāo)準(zhǔn)而決定生命的長(zhǎng)度、影響社會(huì)的寬度。

趙章光說(shuō)：“人因夢(mèng)想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮?！?/p>

陳志峰說(shuō)：“商業(yè)沒(méi)有啥意思，唯有文化才接近靈魂！”

牛根生說(shuō)：“人聚財(cái)散，財(cái)散人聚！”

張漢信總結(jié)這些企業(yè)家的金句，提出了三個(gè)缺乏論：“人今天的缺乏，不是金錢的缺乏，而是人之為人神圣性的缺乏，是人之為人超越血緣博愛(ài)的缺乏，是人之為人生命豐盛的缺乏…”

人一旦有了內(nèi)心的饑渴，就會(huì)謙卑地向人學(xué)習(xí)。美國(guó)的許多藝術(shù)家們?cè)诓稍L中創(chuàng)作，給了張漢信許多啟迪。去年，《指環(huán)王》總設(shè)計(jì)師約翰·豪先生前來(lái)采訪中國(guó)龍的故事，讓他看到東方傳統(tǒng)文化的商業(yè)價(jià)值。

（張漢信向美國(guó)《指環(huán)王》總設(shè)計(jì)師約翰豪先生贈(zèng)送野馬油畫!）

受約翰·豪大師的啟發(fā)，張漢信從他熟悉的傳統(tǒng)文化里，嘗試著寫了一個(gè)12幕大型傳統(tǒng)文化音樂(lè)舞臺(tái)劇《孝治》。

他在《孝治》這篇虛構(gòu)故事里，主題部分仍然沒(méi)有脫離新聞人基于真實(shí)事件的創(chuàng)意改編。這個(gè)故事講述了一位清朝皇帝在內(nèi)憂外患的艱難環(huán)境中，如何虛心聽(tīng)取民意，摒棄單純依靠武力，選擇以德治國(guó)走道義發(fā)展的路子，從而使清朝走向康乾盛世的故事。他認(rèn)為，在當(dāng)今倫理混亂的世界，孝道及其維系的家庭結(jié)構(gòu)是中華民族最能夠輸出的價(jià)值觀之一。以孝治家為“孝治”，以孝治國(guó)為“孝治”，《孝治》為觀眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)離奇曲折、內(nèi)蘊(yùn)深邃的文化盛宴！

張漢信非常羨慕并佩服老祖宗擁有那么美好的靈性，他言之鑿鑿地肯定靈性是人區(qū)別于動(dòng)物的最顯著標(biāo)志，是人類靈魂流溢而出的正面表現(xiàn)。美好的靈性是人智慧的源泉，一切發(fā)明創(chuàng)造無(wú)不與人的敏銳靈性有關(guān)?？梢哉f(shuō)，人類所能取得的歷史進(jìn)步，都是靈性戰(zhàn)勝愚蒙的結(jié)果。

“靈性、德性、理性、感性，平衡中的四性才能彰顯出人類的美德！”

相反，他認(rèn)為冷漠是我們個(gè)人及事業(yè)共同的敵人。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者埃利威塞爾說(shuō)過(guò)，“愛(ài)的反面不是恨，而是冷漠。藝術(shù)的反面不是丑陋，而是冷漠。生命的反面不是死亡，而是冷漠。為對(duì)付這種冷漠，我們必須為了意義而犧牲一些娛樂(lè)。如果你想改變自己和生活，我們必須離開(kāi)舒適區(qū)，投入戰(zhàn)斗?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)讓人人成為媒體，但是專業(yè)化的原創(chuàng)逾發(fā)顯示價(jià)值。幫助自媒體公眾號(hào)的規(guī)范化運(yùn)營(yíng)，在數(shù)百家權(quán)威媒體發(fā)稿延伸，張漢信與企業(yè)和品牌的合作方式日益多元化。

他非常贊同這種說(shuō)法：文字比石頭更永久。他堅(jiān)信，商業(yè)的大規(guī)模藝術(shù)化呈現(xiàn)才剛剛開(kāi)始！

有了十年在企業(yè)一線的經(jīng)歷，在經(jīng)濟(jì)類報(bào)刊發(fā)表作品百萬(wàn)字，能深度解讀品牌并結(jié)晶為哲理，同時(shí)他懂得運(yùn)用國(guó)家級(jí)媒介、各種出版物、多媒體平臺(tái)放大品牌，真正地講好品牌故事的愿望是如此強(qiáng)烈！

張漢信表示，他愿在人物、商業(yè)、文旅、地域品牌中結(jié)交更多的朋友！

張漢信作品清單

書籍策劃?

?

部分撰稿：

長(zhǎng)篇通訊/陳志峰：天山腳下譜寫野馬之歌的人！

報(bào)告文學(xué)/在人類共同夢(mèng)想里奏響的一曲野馬“和”聲

劉鳳江:中國(guó)納稅人事業(yè)的先行者

古詩(shī)欣賞/從《胡馬》到野馬

雜文/吃包子燙了“脊梁骨”的安全故事

通訊/純潔的事業(yè)如鮮花接力盛開(kāi)！——新疆野馬回歸手記

雜文/從百草羊的倒嚼說(shuō)起

通訊/文化?文化?文化：西部開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵發(fā)力點(diǎn)

散文/飛機(jī)上捎回瞬間而永久的一幕

動(dòng)物人文影片《野馬》想搏“奧斯卡”

影評(píng)/最危險(xiǎn)的時(shí)刻--寫在電影《卓尼土司》首映之前

述評(píng)/文化甘肅：迎來(lái)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的新階段