中國經(jīng)濟新聞聯(lián)播安徽潛山10月26日電（王海珠 通訊員英文）2019年10月26日，一個位于安徽天柱山后山萬畝竹海之中的古樸村落突然熱鬧起來。來自北京、上海、廣州、深圳等地的多名專家學(xué)者云集潛山市萬澗村，與當(dāng)?shù)卣痛迕窆餐接憘鹘y(tǒng)村落可持續(xù)保護模式問題。
安徽省潛山市，素有“皖國古都、二喬故里、安徽之源、京劇之祖、黃梅之鄉(xiāng)”的美譽，安徽簡稱“皖”即源于潛山。其境內(nèi)有世界地質(zhì)公園、國家5A級旅游景區(qū)天柱山，2018年因旅游特色撤縣設(shè)市。
美麗鄉(xiāng)村是潛山的一張靚麗名片。該市在開發(fā)建設(shè)過程中注重古村落保護，不搞大拆大建、努力留住“鄉(xiāng)愁”、發(fā)展全域旅游，實現(xiàn)保護與發(fā)展的“雙贏”。
潛山市萬澗村是第五批國家級傳統(tǒng)村落，2018年，受安徽省住房與城鄉(xiāng)建設(shè)廳邀請，中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院、北京大學(xué)社會學(xué)系、北京建筑大學(xué)等院校、科研機構(gòu)、社會組織組成的聯(lián)合團隊在潛山萬澗村、績溪尚村兩地開展皖南傳統(tǒng)村落保護試點項目。試點項目嘗試以多專業(yè)協(xié)同的陪伴式規(guī)劃，綜合解決傳統(tǒng)村落在規(guī)劃建筑、社會組織、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、機制建設(shè)、文化傳承等領(lǐng)域復(fù)雜交織的問題，以期探索能兼顧村落保護與可持續(xù)發(fā)展，可復(fù)制可推廣的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展模式。
兩年時間里，在潛山市委市政府的支持下，駐村規(guī)劃師在萬澗村駐地提供技術(shù)援助，引導(dǎo)村民構(gòu)建了“理事會+合作社”的雙機制架構(gòu)，完成3處、涉及41戶、逾3000平方米的古民居流轉(zhuǎn)保護工作。他們嘗試將傳統(tǒng)建筑（傳統(tǒng)建筑遺跡）改造為村民活動中心、旅游服務(wù)點、民宿、老年人服務(wù)中心、山區(qū)兒童公益書屋、民俗展館等公共性項目，并以傳統(tǒng)村落保護發(fā)展經(jīng)濟合作社為依托，結(jié)合社會公益力量，對修繕改造后的建筑實行現(xiàn)代化的運營管理。在合作社的帶動下，村民們組建了施工隊，參與到村落民居立面改造、古建筑修繕、河道整治、景觀提升等工作，帶動務(wù)工364人次，為村民增收十余萬元。
在前期工作已有成果的基礎(chǔ)上，聯(lián)合團隊與潛山市委市政府均希望邀請更多的專家學(xué)者為相關(guān)工作把脈開方，更好推進試點，并冀此引發(fā)關(guān)于傳統(tǒng)村落保護更多的關(guān)注和探討。由此，第一屆傳統(tǒng)村落可持續(xù)性保護潛山論壇應(yīng)運而生。
國務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村部副部長金三林、中國城市規(guī)劃學(xué)會鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)學(xué)術(shù)委員會副主任委員靳東曉、北京大學(xué)社會學(xué)系主任張靜、中規(guī)院（北京）規(guī)劃設(shè)計公司總經(jīng)理張全、中國互動媒體集團CEO洪晃、清華大學(xué)政治學(xué)系教授景躍進、中山大學(xué)哲學(xué)系教授吳重慶、中央民族大學(xué)社會學(xué)系主任郭偉和等在鄉(xiāng)村規(guī)劃、社會學(xué)、文化和投融資領(lǐng)域頗有建樹的專家學(xué)者齊聚潛山，展開了本次討論。
本次論壇共分為四個分論壇，主題分別為：村民主體性與外部力量引入、傳統(tǒng)村落中的現(xiàn)代設(shè)計、傳統(tǒng)村落中的社會組織形態(tài)、傳統(tǒng)村落文化的活化與傳承。與會專家以圓桌方式進行探討，氣氛輕松熱烈，收到了很好的效果。
張靜認為，鄉(xiāng)村振興是一個中國特有的問題。其基本背景有二：一是改革開放之前城鄉(xiāng)有別的分立體系，二是改革開放之后的民工流動及城鎮(zhèn)化大潮。這兩個歷史背景，決定了我們面臨的問題和其他國家有所不同：作為幅員遼闊、十幾億人口、又發(fā)展不平衡的大國，我們不可能像城市國家一樣，通過自然城鎮(zhèn)化進程取消鄉(xiāng)村，消滅農(nóng)民，任由鄉(xiāng)村走向衰??；作為一個正在發(fā)展中的國家，我們也不能違背歷史規(guī)律，逆歷史而動，阻止城鎮(zhèn)化演進的基本趨勢和農(nóng)民提升生活水平、教育水平，改進文化環(huán)境的追求。所以適合中國的傳統(tǒng)村落可持續(xù)保護道路，是需要保留和維護鄉(xiāng)村，但同時提升鄉(xiāng)村的生活水平。
金三林認為，農(nóng)耕文明是中華文明的根，鄉(xiāng)村文化關(guān)系著民族文化和民族精神的維系，傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村文化的主要傳承載體。不論是固化的村落、庭院、宗祠，還是活化的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)工藝、民間文藝，都承載著中華民族的歷史記憶，寄托著中華兒女的鄉(xiāng)愁情思。所以說，傳統(tǒng)村落保護是堅持文化自信的內(nèi)在要求，是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。這方面還有很多問題需要研究，比如村民主體與外部力量的關(guān)系，政府、社會和村民的關(guān)系等。前提是要處理好保護與開發(fā)的關(guān)系，要明確相關(guān)政策要求，既要指出方向又要劃定紅線。
靳東曉提出，傳統(tǒng)村落文化活化與傳承的載體至少包括建筑、街道等空間載體，山、水等空間環(huán)境，以及依托特殊的地理環(huán)境形成的特色產(chǎn)業(yè)；傳統(tǒng)村落文化活化與傳承的主體包括非遺傳承人以及必要的原住民，保護“載體”與“主體”同樣重要。
張全提出，尊重村民的主體性是推動傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的重要因素。傳統(tǒng)村落是活的文化遺產(chǎn)，村民是傳統(tǒng)村落的主人。如何構(gòu)建合理的村落管理架構(gòu)和運營管理架構(gòu)是支持傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的重要保障。如何讓村落中的人更好的生活是傳統(tǒng)村落保護工作中極為重要的命題，如果忽視這一問題，將可能造成保護工作的整體失敗。
洪晃強調(diào)，保護傳統(tǒng)村落不一定要把村民請上樓，而是要給村民造就新的生機，要給古老的村莊新的造血機制。鄉(xiāng)村可持續(xù)性發(fā)展需要引入外部力量，如何在原住民和外來者之間建立信任和共同的經(jīng)濟利益是極為關(guān)鍵的問題。
吳重慶提出，鄉(xiāng)村社會建設(shè)最重要的切入點是公共空間建設(shè)，有了公共空間，較大范圍的人際互動交流才有可能。目前鄉(xiāng)村嚴(yán)重缺乏公共空間。南方的傳統(tǒng)村落一般都有祠堂，這是難得的公共空間。政府可以以向社會購買服務(wù)的方式，擴大祠堂的社會功能，利用此公共空間的活動人群也不必局限于本族之內(nèi)。傳統(tǒng)建筑公共性功能的拓展是傳統(tǒng)村落保護的重要方向。
郭偉和認為，古村落文化是和村民的生計模式結(jié)合在一起的，當(dāng)今古村落文化衰落最大的根源是單一工具理性下的第一現(xiàn)代性發(fā)展模式問題，人們逃離鄉(xiāng)村、奔向城市、遺失傳統(tǒng)。所幸對于第一現(xiàn)代性的反思后，提出了第二現(xiàn)代性，強調(diào)個體生命歷程的反思性、 城鄉(xiāng)關(guān)系的可逆性以及對傳統(tǒng)的發(fā)明和尊重。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出就是在第二現(xiàn)代性理念下，把傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明再造出來，同時結(jié)合現(xiàn)代科技手段，完善基礎(chǔ)設(shè)施，讓村民通過傳統(tǒng)文明的復(fù)興而能過上體面又尊嚴(yán)的生活。這才是古村落活化和傳承的根本出路。
專家一行實地考察了萬澗村楊家老屋民俗博物館、楊家祠堂、楊家花屋青年旅社等傳統(tǒng)建筑，詳細了解萬澗村傳統(tǒng)村落保護項目的策劃、模式及實施等情況，還到楊家大屋山區(qū)兒童圖書館參加了由中規(guī)院黨費定向捐建的螢螢公益書屋開館儀式。
潛山市市委書記張勁松、市長梅耐雪出席論壇并發(fā)言。對各位專家學(xué)者給予潛山的建議和幫助予以感謝，并表示傳統(tǒng)村落保護工作意義重大、任重道遠，第一屆傳統(tǒng)村落可持續(xù)性保護潛山論壇是起點，希望其不斷發(fā)展壯大，成為更多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者參與傳統(tǒng)村落保護工作的平臺。
