近日網(wǎng)絡(luò)上圍繞“從未有人真正讀懂昆明”展開了相當(dāng)激烈的討論。有趣的是，發(fā)起對一座朝夕相處的本土城市的重新認(rèn)知與探討，本以為這是一道偽命題，或許是因?yàn)槿藗兩硖幤渚车牡幕秀焙筒蛔孕牛K于引爆了公眾的熱烈追捧與關(guān)注。討論者與看客也都陷入了走心的沉思中：我們真正了解昆明的歷史嗎？我們對昆明文化的認(rèn)知又有多少？作為生活在這個(gè)城市的個(gè)體，我們與昆明城市精神的融入度有多深？解讀多方的闡述，我們大致有兩個(gè)認(rèn)知的的側(cè)重點(diǎn)：

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“道法自然”卻迸發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)的城市美學(xué)

一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為昆明較之過去，雖其面貌上發(fā)生了改變，不再只有老街、舊步行道，但在生活形式上仍有其安然自得又并不急切的的慢城生活步調(diào)。例如有人說“當(dāng)北京上海霧霾預(yù)警時(shí)，昆明的藍(lán)天像玻璃一般透明”。于是昆明人又按捺不住刷屏的沖動，想要告訴全世界，我們呼吸著最棒的空氣?！睋Q言之，他們倡導(dǎo)用發(fā)展的眼光看昆明，她還是宜居的，昆明歷史文化的靈魂和本質(zhì)是自然，而今這里還是一個(gè)自然之城，“滇池和翠湖，是自然賜予昆明人最好的禮物，城市發(fā)展需要呵護(hù)自然?！?/span>

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有點(diǎn)緩慢也步履不停的發(fā)展之路

另一個(gè)觀點(diǎn)要表達(dá)的是，縱觀昆明城市建設(shè)發(fā)展道路，上世紀(jì)50年代拆除城墻、填平護(hù)城河；80年代拆除武成路、金碧路原有建筑，使古城的歷史風(fēng)貌蕩然無存?！霸平蛞故小?、“螺峰疊翠”、“灞橋煙柳”等古老的昆明人文景觀，只能停留在文字中、在老昆明人的記憶里。城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，最終導(dǎo)致城市記憶的消失。這一撥人開始擔(dān)心“一旦文化基因消失，城市將面臨消亡的危險(xiǎn)” 云南省政策研究室研究員黑紅兵認(rèn)為，文化是過程，在不同的歷史階段，被賦予新的概念，只能通過社會現(xiàn)象去理解?！安徽撌菍?shí)體事物，或是思維方面存在的東西，通過修飾，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)出來，這個(gè)過程就是文化?！蔽幕彩腔?，是對意識活動的繼承，對人的行為具有支配作用，由此力求讓昆明彰顯其作為西南重地的終極價(jià)值。

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關(guān)于反思真正的包容是”互濟(jì)共生”

其實(shí)讀懂昆明的癥結(jié)不在于理解它的脫胎換骨，而是自己讓心中溫暖和平和一直流淌下去。我們愛這里，并不因?yàn)樗幸惶鞎兂扇魏我蛔阏J(rèn)為完美的城市，而是因?yàn)槟憔蜕钤谶@里，你已經(jīng)習(xí)慣昆明的味道，別讓他人眼中的昆明定格了自己生活。無論如何，今天的昆明日漸迎來世界的關(guān)注，她的氣質(zhì)上不同于任何一座城市，除了因?yàn)椤霸谧罘比A的市中心有一座任意穿梭的湖”，愜意、豐富、又內(nèi)里深厚的氣質(zhì)一定是立足于視野的原因。任何事物需要不同的聲音，春城還是那座春城，僅僅是每個(gè)人看到的不同的面相，猶如黑膠唱片的兩面，既是一個(gè)攜帶傳承、自然的歷史舊城；她的另一面也有現(xiàn)代和性感，這一切是共生的。

我們對昆明的探討在這個(gè)春天也格外有意義，這好比朋友圈里流行討論被折磨了一個(gè)冬天的草木在努力證明內(nèi)在力量復(fù)活的可能性。如果說現(xiàn)實(shí)生活的迷茫、消沉就像冬天一樣，那么春天到來是一種顯而易見的提醒，在一個(gè)迷惘的話題面前，每個(gè)部分的生機(jī)都可以被喚醒。我們從來都不缺少力量，只是曠日持久的惰性把我們困住了。

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當(dāng)熱議變成一場反思

作家阿道司·赫胥黎在其晚年作品《重返美麗新世界》寫到：“城市生活其實(shí)是隱姓埋名者的生活，似乎也是抽象的生活?！?就如同一個(gè)人的成長也有關(guān)鍵期一樣，對一座城市而言，能否抓住文化關(guān)鍵期，最終決定著城市的格局和氣象。這座城市用大氣壓制浮躁，用優(yōu)雅驅(qū)除粗俗，在潤物無聲中滋養(yǎng)了人們的心靈，構(gòu)建了嶄新的城市人文風(fēng)景。

最深遠(yuǎn)的影響，在于觀念。

像初識昆明一樣，別著急貼任何標(biāo)簽，但她的未來又將如何，讓我們拭目以待。