比特幣（bitcoin）是不是貨幣？ 我們必須回到原點，根據(jù)貨幣的定義來回答這個問題。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?比特幣的logo（它不是真的比特幣，真的比特幣只是一串計算機代碼而已）
一
比特幣（bitcoin）是不是貨幣？
我們必須回到原點，根據(jù)貨幣的定義來回答這個問題。
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二
然而，貨幣究竟是什么？
對這個經(jīng)濟學最大的謎，經(jīng)濟學家的回答五花八門，都有欠缺。正如19世紀中葉英國國會議員格萊頓所說：“在研究貨幣本質中受到欺騙的人，比談戀愛受欺騙的人還要多?！?/p>
我給出我的回答如下：
從現(xiàn)象上考察，貨幣是這樣一種東西，它與任何交易品（商品）都可以相互交換，即，可換萬物，萬物可換。也就是說，貨幣是在購買（交換進）任何交易品時都會被接受，并且在售賣（交換出）任何交易品時都會被提供的東西。
從理論上分析，貨幣是所有可轉移效用博弈共同使用的效用象征（symbol of utility，也稱效用符號）。[1]
上述貨幣定義，說的就是所謂“貨幣的本質”。[2]
?提請讀者特別注意上述定義的貨幣特征“可換萬物，萬物可換”（即，所有可轉移效用博弈共同使用），不滿足這個特征的東西就不是貨幣，盡管其可能是資產(chǎn)甚至流動性很強的金融資產(chǎn)（例如國債）。
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三
從貨幣的定義，可以推出貨幣的性質。
從貨幣定義中的“效用象征”，可以推出：
a.效用尺度：貨幣作為尺度衡量交易品的效用，即給交易品的效用賦予一個數(shù)值。[3]
用貨幣衡量的交易品的效用叫做該交易品的價格。
用貨幣衡量的單位交易品的效用叫做該交易品的單價，單價＝n單位貨幣/單位交易品。
?b.載體無關：貨幣跟其載體是什么東西沒有關系。
貨幣的載體（所謂“貨幣的表現(xiàn)形式”），可以是物質性的（叫做物質貨幣，也可以叫做非純粹貨幣，通常稱為實物貨幣），因而有或大或小的非貨幣用途，例如谷物、獸皮、活牛、貝殼、龜甲、大石輪、香煙、威士忌、金、銀、銅、鐵、金屬鑄造品、紙張印刷品（紙幣有非貨幣用途嗎？有，例如抽煙時用來點煙）等等；也可以是非物質性的（叫做非物質貨幣，也可以叫做純粹貨幣，通常稱為記賬貨幣），因而沒有絲毫非貨幣用途，例如紙質賬本上的數(shù)字、計算機賬戶里的代碼。[4]
從貨幣定義中的“所有可轉移效用博弈共同使用”，可以推出：
a.由社會契約確定：貨幣由社會契約確定，即，社會成員達成有關共識，并且相互信任。
b.流通的社會規(guī)模無關：貨幣跟其流通的社會規(guī)模多大多小沒有關系。
貨幣流通的社會規(guī)模，可以大到億萬人，也可以小到兩個人。
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四
根據(jù)貨幣的定義，顯而易見，目前廣為流傳的說法“貨幣就是一種共識”是錯誤的，因為：貨幣當然必須由社會成員達成有關共識，但貨幣并不就是達成的共識本身。人們能用關于貨幣的共識購物嗎？不能嘛。假若“這張鈔票是100美元”是一個共識，人們也不能用這個共識購物——正如不能用“地球是圓的”這個共識購物一樣，而只能用這張鈔票購物。
同樣，根據(jù)貨幣的定義，下面的說法也都是錯誤的：
貨幣就是信用；
貨幣就是一種債；
貨幣就是一種社會契約；
貨幣就是一般等價物；
貨幣就是固定地充當一般等價物的商品。
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五
?好了，你現(xiàn)在可以根據(jù)貨幣的定義（特別注意其中的“可換萬物，萬物可換 ”），回答下面幾個問題了：
比特幣是貨幣嗎？
?在原則上，比特幣可以是貨幣嗎？
2009年1月3日，中本聰（Satoshi Nakamoto）獲得第一筆50個比特幣時，比特幣是貨幣嗎？
?2010年5月22日，美國的拉絲勒?豪涅茨（Laszlo Hanyecz）用10000個比特幣交換兩塊價值25美金的比薩時，比特幣是貨幣嗎？
?今天（2018年8月6日），比特幣是貨幣嗎？
?預測一下，十年后的今天（2028年8月6日），比特幣會是貨幣嗎？
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補遺
有人說，金錢是萬惡之首。
而我說，金錢/貨幣是萬合之紐 （萬般合作之紐帶），金錢/貨幣是社會交換網(wǎng)絡的媒介——金錢/貨幣是人類擴大交換空間、從而擴大合作空間的最偉大發(fā)明。?
附錄一 ? ?別人的一些貨幣定義?
經(jīng)濟學家們對貨幣下過許多定義，下面略舉若干。
?1.美國著名經(jīng)濟學家米什金將貨幣定義為：
?“貨幣或貨幣供給是任何在商品或勞務的支付或在償還債務時被普遍接受的東西?！保ā敦泿沤鹑趯W》，弗雷德里克·S·米什金）
2.美國著名經(jīng)濟學家加爾布雷思將貨幣定義為：
“貨幣只不過是他或她一向認定的事物——為購買或銷售貨物、服務或其他什么通常所提供或接受的東西?！保ā敦泿藕喪贰?，約翰·肯尼斯·加爾布雷思）
? 3.亞當·斯密在《國富論》中寫道：
“屠夫肉鋪里的肉多于他自己能夠吃掉的數(shù)量，而釀啤酒者和烘面包者也分別想向他買一些肉。但他們各自除本業(yè)的產(chǎn) 品外，沒有別的東西可拿出來交換…為了避免這種情況所產(chǎn)生的不便，每一個審慎考慮將來的人，不管他活在哪個社會發(fā)展階段，在有了初步的分工之后，自然都會持有一定數(shù)量的特殊商品或物品；那些商品或物品，是他認為當自己需要用它們來交換他人的勞動產(chǎn)品時，很少有人會拒絕的東西?！?/p>
“傳統(tǒng)的定義里，貨幣是一種交換媒介、計量單位以及價值儲存的工具。這種定義方式很可能起源于1875年威廉·斯坦利·杰文斯發(fā)表的《貨幣與交換機制》，它充分地描述了貨幣的經(jīng)濟作用?！?/p>
“從更寬廣的視角，我們可以得出更寬廣的定義：我把貨幣定義為價值的象征物。象征物是用來代表其他事物的，是被代表事物的抽象化產(chǎn)物。價值就是某件事物的重要性。因此，貨幣就是表示某件事物具有價值和重要性的標志物?！?/p>
作者簡介：?甘華鳴現(xiàn)任中央教育科學研究所高等教育研究中心特約研究員，北京經(jīng)濟技術社會研究所所長、研究員，北京道樂吉教育研究院院長
